Это ясно показывает, что христианская заповедь любви — любви ко всем людям, включая врагов, любви жертвенной, способной отказаться от собственной выгоды ради блага других, — не только отнюдь не “утопия”, несовместимая с “реальной политикой”, но, напротив, единственная возможная “реалистическая” политика. Принципиальные задачи “реальной политики” в наше страшное время можно выразить в нескольких словах: в этой войне, доселе неслыханной по масштабу и жестокости, истинным победителем станет тот, кто первым начнет прощать».
Вспоминаются слова первого Главы Донецкой Народной Республики Александра Захарченко, для которого Владимир Путин всегда оставался его Верховным: «В войне победит тот, кто сохранит верность нравственным принципам».
И тут христианская мысль Ильина и Франка парадоксальным образом смыкается с восточной (китайской) наукой стратегии: «Победа достается более достойному, более нравственному сопернику — вот один из самых примечательных уроков китайской стратегической науки. Это как нельзя более простой урок: побеждает тот, что может водворить “сердечное общение”, “сердечное понимание” между людьми. Настоящая победа приходит после боя. Значит, она может прийти и вместо боя»[246].
Как вы понимаете, с этого послесловия можно начинать писать следующую книгу, и не одну, так что закончу многоточием…