Напомню, что еще в XIX веке, пока национальный проект не вошел в противоречие с имперским, в России был утвержденный в законодательных актах список некоренных народов, который с течением времени менялся. Некоторые народы, инкорпорировавшись в имперскую культуру и приняв общеимперский modus vivendi, перемещались из списка некоренных народов в общеимперский. И, заметьте, именно общеимперский modus vivendi являлся определяющим для настройки многонационального хора. Это к разговорам о том, что мигранты, приезжающие в другие регионы, должны уважать местный образ жизни и соблюдать принятые там правила игры.
И последнее — по месту, но не по значению. Имперский дискурс имеет еще и прикладное политическое значение. Мне уже приходилось говорить о том, что, учитывая сложившуюся в стране вследствие внутренней миграции и иммиграции картину, наши статусные политики проигрывают публичную дискуссию ультранационалистам (этническим националистам), если вообще на нее решаются. Писал и о том, почему это так. Потому что в рамках национального государства, в которые загнали Россию, апеллирующим к очевидности этническим националистам («Посмотрите вокруг!» — восклицают они и разводят руками вдоль палаток и рынков) политики могут противопоставить только те или иные симулякры. Что касается государства, у которого тоже нет адекватных слов и которое при этом не может себе позволить уйти от этой дискуссии, — оно, отмалчиваясь до последнего, может сорваться в конце концов на репрессивный путь. Но этнический (племенной) национализм — это проблема не полиции, а политики. Полиция, извините за трюизм, должна заниматься любым гражданином (или организацией) только тогда, когда он преступил закон, а не тогда, когда он пишет, например, статьи и книжки ультранационалистического свойства, которыми, кстати, завалены прилавки. Так вот, полемика с этническими националистами в рамках имперского проекта не только возможна, но и имеет вполне положительную перспективу.
P. S. Скоро у Владимира Путина будет возможность более открыто высказать свою (но уже отработанную экспертами) точку зрения на Россию, русский народ, многонациональную и многоконфессиональную Российскую империю, язык и культуру как не только основу империи, но и инструмент экспансии (геокультура в XXI веке, может быть, более актуальна, чем геополитика как таковая) и остальной ряд понятий и проблем из этого ряда. Осенью состоится очередной Всемирный конгресс российских соотечественников (заметьте, не русских, а российских, что очень правильно, так как мировая русская диаспора тоже многонациональна и многоконфессиональна и имеет скорее имперскую природу, чем национальную), и на нем говорить о «русском мире» не только можно, но и нужно.