Святые и пророки Белой Руси (Фролов)

А.А. Черемин, Полоцкое княжество 9-14 века, Минск, Белорусский дом печати, 2013 год, стр. 236.

А.А. Черемин. Полоцкое княжество, 9-14 вв. Минск, Белорусский Дом Печати, 2013 г., стр. 236-7.

А.А. Черемин, Полоцкое княжество, 9-14 вв. Минск, Белорусский Дом Печати, 2013 г., стр. 235-6.

https://ru. wikipedia. org/wiki/Андрей Ольгердович

http://history.pravorg.ru/2015/01/04/mozhet-li-pravoslavnyj-brit-borodu/

400 лет Брестской унии. критическая переоценка. М. Издание Библейско-Богословского ин-та. 1998.

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929.

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева, С-Петерб., 1868.

Путями истории, Т. 2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977

http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=3514

https://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/65620

http://pravmagazin. ru/catalogAnigi/bogoslovie-istoriya/bogoslovskie-nauki/eklessiologiya/edinstvo-tserkvi_10197713/ http://pub.pstgu.ru/10886.html

http://pub.pstgu.ru/10886.html

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1978646012185907&set= pcb. 1978646578852517 &type=3&theater, https://www.facebook.com/ photo.php?fbid= 1978646295519212 &set=pcb. 1978646578852517 &ty pe=3&theater, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=197864578 8852596&set=pcb. 1978646578852517&type=3&theater, https://www. facebook.com/Inter.ua/videos/2256932287655600/UzpfSTEwMDAyMzA 2MTY2MD03NzoyNjOyOTAwODEwMTYzNzk/

http://ruskline. ru/news_rl/2018/07/27/patriarh_kirill_kogda_ya_ govoryu_russkij_ya_ne_imeyu_v_vidu_rossiyan/

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1765401066829499&set=p cb.1765402013496071 &type=3 &theater

sedmitza.ru/text/327044.html

http://ruskline.ru/analitika/2017/12/13/kanonicheskaya_avtokefaliya_ upcmpetouniya.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=271206860122937&set= p.271206860122937&type=3&theater, https://drive.google.com/file/ d/0B001XDXp8X6qdVROUmJHZUd5eXc/view.

https://zapadrus.su/slavm/rlgsl/l 577-russkaya-zarubezhnaya-tserkov-i-avtokefaliya-polskoj-tserkvi.html

ttps://tsargrad.tv/articles/fanar-atakuet-istoricheskij-podlog-protivedinstva-russkoj-cerkvi_143644

Архив Юго-Западной России, Киев., 1859–1911; издано в 37 томах.

Б. Завитневич «Палинодия» Захария Копыстенского и ее место в истории западно-русской полемики XVI и XVII вв. С-Пб-1878.

Н. Воейков. Церковь, Русь и Рим. Джорданвилль, 1983.

http://posmotrim.by/article/olgerd-velikiy-knyaz-litovskiy.html

http://rushist.com/index.php/russia/2863-svidrigajlo-kratkaya-biografiya

https://tsargrad.tv/articles/russkaja-vilna-kak-my-zabyvali-goroda-svoi 79362

https://zapadms.su/rusmir/istf/12. Опубликовано: 21 июня 2010. Статья написана на основе работы, выполненной в 2000–2001 гг. при поддержке Государственного фонда науки и исследований Литвы (Lietuvos valstybinis mokslo ir studiju fondas, projektas A — 435).

см.: И.П. Корнилов, Задачи русского просвещения в его прошлом и настоящем. Сборник статей (Посмертное издание), С.-Петербург: Тип. А.П. Лопухина, 1902, с. 431, 441.

Памяти графа Михаила Николаевича Муравьева, искоренителя латино-польской крамолы в 1863 году и восстановителя русской народности и православной церкви в Северо-западном крае России. Ко дню открытия в г. Вильне памятника М. Н. Муравьеву. (Издание Виленского Свято-Духовского Братства). Вильна: Тип. Виленского Св. Духовского Братства, 1898,63.

Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России, собрал Василий Ратч, т. I, Вильна: Тип. Губернского правления, 1867, 15,17,19.

Н. Кукольник, Альф и Альдона. Исторический роман в четырех томах, Санкт-Петербург: Тип. И. Глазунова и К°, 1842, т. 1, 60.

Кукольник, 1842, т. II, 47.

Богдан Степанец [Ф. А. Кудринский], На Гедиминовой горе. (В Вильне). Рассказ, Вильна: Русский почин, 1905, 5.

В. Соколов, «Виленский старожил. Тихон Фролович Зайцев. (Краткий биографический очерк)», Виленский вестник, 1870, № 9,24 января.

А.Н. Мосолов, Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время), Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1898, 80–82. Первоначально публиковались в журнале Русская старина (1883, №№ 10–12, 1884, № 1).

Ив. Кондратьев, «Вильна 22-го октября 1968 г.», Виленский вестник, 1868, № 119, 24 октября.

Ив. Кондратьев, «Вильна», Виленский вестник, 1869, № 43,17 апреля.

А.Н. Мосолов, 1898,82.

[А.Н. Муравьев], Русская Вильна. Приложение к «Путешествию по Св. местам Русским», Санкт-Петербург: Тип. Второго Отдел. Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1864,1, 3, 24, 36.

Цит. по: А. Миловидов, К 50-летию русской Вильны, Вильна, 1914 (Оттиск из Вестника Виленского Св. — Духова Братства за 1914 г. №№ 20–22), Вильна: Русский почин, 1914,12.

Роман Лейбов, «Стихотворение Тютчева и Русская Вильна А.Н. Муравьева», В честь 70-летия профессора Ю. М. Лотмана. Сборник статей, Тарту: Тартуский университет, 1992,144.

См. [А. Н. Муравьев], 1864, 8,12.

[А. Н. Муравьев], 27.

А. Кр., «На спасение Государя», Виленский вестник, 1867, № 61, 30 мая.

«Русская Вильна», Виленский вестник, 1868, № 76, 9 июля.»

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

Н. Ульянов, «Происхождение украинского сепаратизма», М. 1996.

Пути русского богословия. — Париж, 1937.

Труды подготовительной по национальным делам комиссии. — Одесса, 1912.

А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. — Нью-Йорк, 1961.

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева», С-Петербург, 1868.

Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Т. 1. — Москва, 1916.

«Временник», Львов, 1938 г.

В. Ваврик. Терезин и Талергоф. — Филадельфия, 1966 г.

Галицкая Голгофа. — США, Изд. П. Гардый, 1964.

«Свободное слово Карпатской Руси». № 6.1986 г.

Издание Карпаторусского Литературного Общества, Нью-Йорк, 1977 год.

Андрей Киштымов, «Униатство и белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней», http://www.istpravda.ru/ bel/digest/1585/

https://zapadms.su/bibli/arhbib/578-1920-.html

https://zapadrus.su/zaprus/istbl/1611-postanovleniya-tsk-kp-b-b-po-voprosu-organizatsii-antireligioznoj-raboty-1937-1938-gg.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2-00-3-r.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

bratyaslaviane.narod.ru›2001/8/i8−01−1-r.html

В.Г. Ваврик «Краткий очерк»

Ф.Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Москва, 1916 г.

Екатерина де-Витте. Путевые впечатления. Буковина и Галичина. Киев, 1904 г.

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/arch_alexandr.htm

https://news.rambler.ru/community/36542178/?utm_

content=rnews &utm_medium=read_more &utm_source=copylink

http://pravoslavye. org.ua/2016/06/о-русском-мире-замолвите-слово/

http://hram-derjavny.by/2014/05/13/sv-kirill-turovskij — zhitie/

www. р er ekli chka Л ive j ournal. com/704346. html

В. Перхавко. Преподобная Ефросиния Полоцкая. Московский журнал, 2001 год.

http://spas-monasteiy.by/history/articles/7icb3973

http://orthoobraz.by/svyatye-mesta/svyatye/svyatiteli-simeon-polotskii

По материалам сайта blagobor.ru

Святитель Феофан 1815–1894), затворник Вышенский.

https://azbyka.ru/days/saint/l 639/2493/group

Вера Королева, «От Золотой Орды до Верного», http://www.pravoslavie.ru/38349.html

http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/feodor_koriatovich.html

Путями истории, Т.2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977.

В. Микитась «О. В. Духнович», Ужгород. 1959. стр. 24.

https://zapadrus.su/2012-04-11 -14- 59–43/2014-gAarpatskie-i-galitskie-rusiny/1146-aleksandr-dukhnovich-i-ivan-rakovskij — poborniki-russkogo-literaturnogo-yazyka.html

1850 г. № 62, стр. 247.

«Зори Галицкие» 1852, № 50, стр. 498.

П. Федор «Очерки Карпаторусской литературы»./Издание культурно-просветительского О-ва им. А. Духновича. Ужгород, 1929.

Левицкий И.Е. Галицко-русская библиография. Т. I. № 615. С. 54.

1853. № 32. С. 368.

Г. Геровский «Исторш Угро-русской литературы в изображении Володимира Бирчака». Ужгород, 1943. С. 31.

Олена Рудловчак: Уп наип будител1, в тому числш Духнович, вщносили себе до малороав, у сучасному трактуванш — украшщв»//.»Ср1бна Земля-фест» 2003 № 16.(http://www.pravoslavie. ru/archiv/duhnovic.htm»

«Об основных воззрениях А.И. Добрянского», СПб-1901; Ф.Ф. Аристов «Карпаторусские писатели», Москва (1916).

http://2mir-istorii.ru/lichnosti-novaya-istoriya/6065-francisk-skorina. html

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М., 1994.

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

https://zhenziyou.livejournal.com/30194.html

http://www.istpravda.ru/digest/8309/

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

https://zapadms.su/zaprus/tradbl/48-2010-07-07-10-50-49.html

http://teleskop-by.org/2018/07/02/neonilla-pasichnik-pamyatnikrusskoj-diplomatii/

И.Е. Левицкий. Галицко-Русская библиография, т.1 стр. 24.

Ф.Ф. Аристов «Карпаторусские писатели», М., 1916, стр.36–37.

Письма к М. П. Погодину из славянских земель. Москва, 1880, вып. З, стр. 587 и Ф. Ф. Аристов Цит. соч., стр.41.

«Критико-историческое исследование о русском языке». С.-Петербург, 1836.

Ф.Аристов. Карпаторусские писатели. Т. 1. — Москва, 1916.

«Временник», Львов, 1938 г.

В.Ваврик. Терезин и Талергоф. — Филадельфия, 1966 г.

Галицкая Голгофа. — США, Изд. П.Гардый, 1964.

Церковь, Русь и Рим. Н.Воейков, Джордавилль, 1983.

Архив Юго-Западной России, Киев., 1859–1911; издано в 37 томах.

https://studopedia.ru/6_29657_stefan-i-lavrentiy-zizanii.html

http://www.pravenc.ru/text/l 58638.html

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева, С-Петерб., 1868.

Путями истории, Т.2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977

Н. Ульянов, «Происхождение украинского сепаратизма», М. 1996.

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/kurs-lektsij-po-istorii-russkoj-tserkvi/5

Коялович М.О. Лаврентий Древинский, защитник западно-русского православия в XVII столетии//«Странник», 1861 г. — С. 69–83.(http:// www.uspenie.by/лаврентий-древинский)

http:// www.uspenie.by/лаврентий-древинский

https://e-reading.mobi/book.php?book= 1013632

Лувен, 1968 г. https://www.e-reading.by/bookreader.php/1015350/Vavrik_-_Kratkiy_ocherk_Galicko-Russkoy_pismennosti.html

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929.

(https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2102781995972 00 &id=100018450630095)

http://otechestvoua.org/main/20081 l/2029.htm

https://jpgazeta.ru/v-moskve-otmetili-330-letie-obedineniya-pravoslavnyih-tserkvey-ukrainyi-i-rossii/

https://kompromatl.net/…/88073-gramota_patriarha_dionisija_

https://www.youtube.com/watch?v=WEHgSGoA-5E

http://www.pravoslavie.ru/2615.html

http://lifeinbooks.net/chto-pochitat/istoricheskaya-pravda-i-

ukrainofilskaya-propaganda-aleksandr-volkonskiy/

Ссылки и страницы из этого сайта «ИСТОРІЯ РУСОВѢ Или МАЛОЙ РОССІИ» http://litopys.org.ua/istrus/istrus.htm

Горенко Л.І. «Істория русов» как источник культурологических рецессий 80-х годов XVIII — первой половины XIX столетия.

Костомаров Н.И. Письмо в редакцию «Вестник Европы», т. IV, авг. 1882 г. Костомаров Н.И. Автобиография. К: Изд-во Киевского государственного университета «Лыбедь», 1990.

Иван Лаппо. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени.

Іван Лисяк-Рудницький. Францішек Духінський та його вплив на українську політичну думку.

«Do zradu narodowego powstania», Pisma Franciszka Duchinskiego, том III, стр. 283-4, Rapperswyl, 1901–1904.

Там же.

Piasecki Pawel Chronica gestorum in Europa singularium, вид. 1648 c. 172.

http://www.pbi.edu.pl/show.php?pub=41409&page=l.

Павел (Пясецкий) — епископ перемышльский (1579–1648), иезуит, автор известного сочинения на латинском языке "Chronica" (1645 год). (Chronica gestorum in Europa singularium). Польский перевод его вышел в Кракове в 1870 году; на русском языке отрывок из "Chronica" напечатан в "Русском Архиве" и полное извлечение о Смутном времени — в "Памятниках древней письменности", т. 68, 1887 год (перевод архимандрита Леонида).

Коховский Иероним Веспасиан (Kochowski), герба Нечуя (Nieczuja) — известный польский поэт и историк (1630–1699), образование получил в иезуитской коллегии в Сандомире и в Краковской академии; служил на военной службе, потом был подкоморием краковским; получил от короля Яна-Казимира почетный титул историографа (uprzywilejowany historyjograph). Писал по-польски и по-латыни. Важнейшие произведения Коховского: а) поэтические — "Nieproz nujace pro znowanie" (Крак., 1674, 1681 и 1859), "Fraszki" (то же), b) прозаические: "Annalium Poloniae climacter I" (Крак., 1683, 1688 и 1698 гг.; есть польский перевод) и др. Исторические труды Коховского, помимо своего непосредственного значения, представляют значительный интерес для ознакомления с состоянием польской научно-исторической мысли в XVII в. Лучшее исследование о Коховском — Грабовского, в "Studyi nad literatur. polsk. XVII и XVIII w." (Варшава, 1871).

Rudnytsky Ivan L. Franciszek Duchinski and His Impact on Ukrainian Political Thought // Essays in Modern Ukrainian History. — Cambridge, Mass., 1987.-P. 187–201.

«Do Polakow». Перепечатано П. Кулишем в приложении ко II т. его «Истории воссоединения Руси», из редкого издания, вышедшего в Кракове в 1575 г.

Д. Наливайко. Глазами Запада: Рецепція України в Західній Європі XI–XVIII ст. КИЇВ — «Основи» — 1998. http://litopys.org.ua/ochyma/ochbibl.htm

Мончаловский Осип: Литературное и Политическое Украинофильство. Описание очевидцем и активным участником политической жизни самостийнического и русского движений в Галиции с 1840-ые по 1890-ые годы. Источник: Отпечатка изъ «Галичанина», ЛЬВОВЪ, 1898. Типографы Ставропигшскаго Института. См. Dz. Polski 1890 н-ръ 352

Россия и Италия. Сборник исторических материалов и исследований, касающихся сношений России с Италией. — Спб, 1907. — Тт. 1–2. стр.59.

Макушев В.В. Итальянские архивы и хранящиеся в них материалы к славянской истории // Приложение к 16 поэтому Записок императ. Акад. наук. — Спб, 1870. с. 5–6

Piasecki Pawel Chronica gestorum in Europa singularium, вид. 1648 c. 172. http://www.pbi.edu.pl/show.php?pub=41409&page=l Павел (Пясецкий) — епископ перемышльский (1579–1648), иезуит, автор известного сочинения на латинском языке "Chronica" (1645 год). (Chronica gestorum in Europa singularium)

Koźmian Kajetan. Pamiętniki. Poznań, 1858. 1. S. 26.

См. раздел, отведенный магнатам: Do panow, czyli możnowladcow (Pisma fi lozofi czne. Krakow, 1954.1. S. 225).

Шерер, Жан-Бенуа. Літопис Малоросії, або Історія козаків-запорожців та козаків України, або Малоросії: Пер. з фр. В.В. Коптілов — К.: Укр. письменник, 1994.

Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб. 1859 г.

Сергей Родин: "Химера". Историческое расследование.

Літопис гадяцького полковника Григорія Грабянки / Пер. — К.: Т-во «Знання» України, 1992.

М. Драгоманов Чудацьки думки про украинську национальну справу. Подаеться за окремим львтським виданням 1892 р. http:// ukrstor.com/ukrstor/dragomanov_dumkix.htm

Критика М. Драгоманова первый номер львовской «Правды» за 1874 год. http://www.dragomanov. info Arytyka-pravdy.html

Whitworth Ch. An account of Russia as it was in the year 1700 — Strawberry Hill, 1758. c. 26.

Крупницький Б. 3 донесень Кайзерлшга 1708–1709 pp. // ПУН1.1939. T. 47.c. 27-28

Мацьюв Т. Гетьман 1ван Мазепа в захщноевропейських джерелах 1687–1709. Мюнхен, 1988. с. 86.

Дмитро Наливайко. Глазами Запада: Рецепцш Украши в Захщнш Сврош XI–XVIII ст. КШВ. «Основи», 1998. http://litopys.org.ua/ ochyma/ochb ibl.htm

Немец Бардили с 1703 г. был полевым капелланом вюртембергского принца Максимилиана Эмануэля, с 1708 г. — командира шведского полка драгун. Будучи капелланом, Бардили бывал в полевой квартире Карла XII и, как сам пишет в дневнике, «не одно слышал и видел». Бардили упоминает, что видел и Мазепу. Вернувшись домой, он получил должность профессора истории в коллегии в Штутгарте и умер 29 августа 1740 г.

История русов. — М., 1846. — с. 224.

Георгий Павленко. Декабристы, польские националисты и украинские самостийники

Лазаревский Александр. Киевская старина. — 1891. — Т. 33. — № 4. -С. 97-116. Лазаревский А. Отрывки из семейного архива Полетик [I. «Происхождение Полетик. Сведения о жизни Григория Андреевича Полетики». II. «Шесть писем разных лиц о библиотеке Г.А. Полетики: 1) Письмо Г.А. Полетики к президенту адмиралтейской коллегии Голенищеву-Кутузову с просьбой о продолжении отпуска и с известием о гибели своей библиотеки, 1771 г.; 2) Письмо Могилевского архиепископа Георгия Конисского к Г.А. Полетике, при посылке польских исторических книг”, 1782 г.; III. «Догадка об авторе «Истории русов»»]

М.Драгоманов. В защиту неизвестного покойника автора «Истории Руссов»//Порядок. 1881. № 128.

Дзира І.Я. Козацькі літописи 30-80-х рр. XVІІІ століття як історичне джерело та пам’ятки української історіографії. Автореферат на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук. Київ — 2007. (Шерер, Жан-Бенуа. Літопис Малоросії, або исторія козаків-запорожців та козаків України, або Малоросії: Пер. з фр. В. В. Коптілов — К.: Укр. письменник, 1994).

Шкляр Л.Є. Феномен української культури: методологічні засади осмислення / [Відп. ред.: В. Шинкарук, Є. Бистрицький]. — К.: Фенікс, 1996. — с.275.

Немцевич (Niemcewicz) Юлиан Урсын [16.2.1757–1758). Скоки, близ Бреста, — 21.5.1841, Париж], польский писатель. Был адъютантом T. Костюшко. Участник Польского восстания 1830. В литературном наследии Немцевича выделяются политическая комедия «Возвращение депутата» (1790), романы «Лейбе и Сюра…» (1821), «Ян из Тенчина» (1825), мемуары «Дневники моих времен» (1823-25). Из «Исторических песен» Немцевича (опубликованы в 1816 г.) К.Ф. Рылеев, высоко ценивший их, перевел думу «Глинский».

http://www.patriarchia.ru/db/text/5083137.html

Важно обратить внимание в трудах и о. Александра Романчука, и других объективных исследователей жития и трудов равноапостольного митрополита Иосифа на грандиозный масштаб и пастырскую ревность в святом деле возвращения полутора миллионов белорусов в Православие и ясную, основанную на фундаментальных исторических познаниях митр. Иосифа его убежденность в том, что белорусы — это русские. — К.Ф.

Чрезвычайно важный доклад, так как православное духовное образование было необходимо православному русскому народу Западной Руси после его уничтожения Речью Посполитой и в первые десятилетия после освобождения Россией, когда образование в Западном крае из-за «низкопоколонства перед Западом» части российской элиты было отдано на откуп польским колонизаторам, которые, подавляя православное русское самосознание, насаждали и фабриковали «мазепинство» и «литвинство». — К.Ф.

Очень важная тема, тем более что преподавателями Санкт Петербургской Духовной Академии были такие столпы «западнорусизма», как проф. М. Коялович, И. Чистович и др. — К.Ф.

Очень важный доклад, иллюстрирующий униатские корни и следствия проекта отдельной Западнорусской митрополии. — К.Ф.

Важная тема, доказывающая, что католическая сторона подписывает «унии» и прочие договоренности лишь для того, чтобы их не выполнять. — К.Ф.

Очень важный доклад о русском национальном самосознании митр. Иосифа (Семашко). — К.Ф.

Q_{>4eHb>важны}й доклад о православном русском самознании народа Холмской Руси. — К.Ф.

Очень существенный доклад о важности качественных православной проповеди и миссии. — К.Ф.

Доклад важен как свидетельство о православной русской истории Вильны. — К.Ф.

Важнейший доклад о Подкарпатской Руси как православном русском крае, http://www.pravoslavie.ru/put/podvizhnik/apkarpat.htm

Этот доклад опровергает антиправославные, русофобские и антибелорусские нападки на апостольскую деятельность митр. Иосифа. — К.Ф.

Это ценнейшая апология православного русского губернатора Западной Руси графа М.Н. Муравьева-Виленского. — К.Ф.

А это ценнейшее доказательство антинародного, антибелорусского, «террористически-геноцидного характера «польского восстания». — К.Ф.

Этот доклад — ценное свидетельство о народном, массовом характере западнорусского православного движения. — К.Ф.

Ценное свидетельство о народном, массовом характере западно-русского православного движения. — К.Ф.

Важное свидетельство искусственности унии, державшейся только путем государственного насилия в Речи Посполитой и Австро-Венгрии. — К.Ф.

Крайне актуальный материал о преемственности насадителей унии и униатско-автокефалистских проектов Малороссии и Белоруссии XVII–XXI вв. — К.Ф.

Всякая популяризация великого западнорусского святого Георгия (Конисского) крайне важна. — К.Ф.

Официальный сайт БПЦ / Патриархия.ш

В.Г. Ваврик «Краткий очерк».

Ф.Ф.Аристов «Карпаторусские писатели. Москва, 1916 г.

Екатерина де-Витте «Путевые впечатления. Буковина и Галичина». Киев, 1904 г.

http://ruskline.ru/analitika/2015/12/09/molis_trudis_trezvis_uchis

https://yadi.sk/i/ZQNENdMZ3NAryG

https://royallib.com/book/shulgin_vasiliy/ukrainstvuyushchie_i_ mi.html

Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. https://zapadrus.su/bibli/istfbid/1535-belorussiya-i-litva-

istoricheskie-sudby-severo-zapadnogo-kraya.html

https://zapadms.su/bibli/istfbid/271-2011-02-19-01-04-02.html

https://zapadrus.su/bibli/istfbid/1535-belorussiya-i-litva-istoricheskie-sudby-severo-zapadnogo-kraya.html

https://zapadrus.su/bibli/arhbib/1623-ioan-flerov-o-pravoslavnykh-

tserkovnykh-bratstvakh-protivoborstvovavshikh-unii-v-yugo-

zapadnoj-rossii-chast-ii-otdelenie-ii-glava-i.html

https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Chistovich/ocherk-istorii-zapadno-

russkoj-tserkvi/

http://www.pravenc.ru/text/182435.html#part_3

http://ruskline.ru/analitika/2012/06/01/aleksej_stepanovich_homyakov

_18041860

Александр Медельцов (по материалам книги «Правящие архиереи Минской епархии». Минск, 2003).

Источник:

https://gufo.me/dict/biography_encyclopedia/Говорский,_Ксенофонт_Антонович

http://mogilev-region.gov.by/page/grigorovich_ivan_ivanovich

https://ru.wikipedia.org/wiki/Миловидов,_Александр_Иванович

https://royallib.com/book/shulgin_vasiliy/ukrainstvuyushchie_imi.html

Источник: http://ortho-rus.tk/articles/arhierei-6946.html

Казань, 1914. http://library.ruslan.cc/types/books/малороссийское-влияние-на-великорус/

https://ru.wikipedia.org/wiki/Лаппо,_Иван_Иванович

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага,1929.

http://www.pravoslavie.ru/39941.html

http://pravoslavnye.ru/analitika/2014/09/08/moya_politika_evangelie/

https://zapadms.su/zaprus/strbel/131-2010-09-20-20-18-43.html

Багдасарян В. Э. Николай Иванович Ульянов, Журнал «История и историки», 2001, № 1.

https://lib.rmvoz.ru/bigzal/ulyanov_nikolay_proishozhdenie

ukrainskogoseparatizma

http://www.pravoslavie.ru/41953.html

Это он отстаивал по примеру своего учителя «патриархиста» архиеископа Антония (Храповицкого) Догмат о Церкви и защищал православный епископат от организованных с подачи «Временного правительства» антииерархических обновленческих революций во многих епархиях. — К.Ф.

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве Высшей Церковной Власти 1917–1943, М. Св. — Тихоновский богословский Ин-т, 1994, стр.191. И отменил автономию Киевской митрополии, данную собором 1917-18 годов, а в Белорусии инспирированную большевиками и, вероятно, властями Польши такую попытку пресек. — К.Ф.

Созванном под давлением и по сценарию властей Польши. — К.Ф.

Против чего выступало большинство Церкви и православного русского народа Холмской Руси. — К.Ф.

ц_>еной которого было участие в смертном грехе раскола. — К.Ф.

В автокефалистском расколе немедленно началось разрушение Предания и капитуляция перед латинской ересью. — К.Ф.

Верного Русской Церкви. — КФ.

То есть православный русский народ западных Белоруссии и Малороссии, не признал автокефалистский раскол и украинизацию. — КФ.

То есть он не сотрудничал с нацистами, а был оставлен священноначалием на территории, оккупированной противником, как «партизан под легальным прикрытием». То же самое можно сказать о митрополитах Алексии (Громадском), Вениамине (Новицком), об о. Гаврииле Костельнике и большинстве духовенства УПЦ и Белорусских епархий Русской Церкви. — К.Ф.

https://drevo-info.ru/articles/16585.html

http://svawa.ru/istoriya/ob-otnosheniyax-mezhdu-ukrainskoj — avtonomnoj-pravoslavnoj-cerkovyu-i-ukrainskoj-avtokefalnoj-pravoslavnoj-cerkovyu-v-gody-nemeckoj-okkupacii.html

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/arch_alexandr.htm

прот. Олег Трофимов, «Автокефальные наследники убийц Святой Руси». http://www.odigitria.by/2016/07/13/avtokefalnye-nasledniki-ubijc-svetoche j — svyato j — rusi/

Вероятно, был знаком с о. Гавриилом Костельником и готовил возвращение галицких униатов в Православие, совершенное во главе с о. Гавриилом на Львовском соборе 1946 г. — К.Ф.

Этот исповеднический антихрущевский демарш осуществлен митрополитом Вениамином и из принципиальных канонических позиций, и, вероятно, из знания того, что он был оговорен и посажен с подачи хрущевских криптобандеровцев за срыв униатско-нацистского плана автокефалии УПЦ и ее объединения с крипотуниатскими раскольниками. — К.Ф.

Великий русский патриот нашего времени. — КФ.

https://ги. ш1кфеФа. ог^шПа/Вениамин_(Новицкий)

http://pstgu.ru/scientific/newest/news_hist_RPC2/2014/03/30/52048/

https://azbyka.ru/otechnik/Mitrofan_Znosko_Borovskij/v-zashitu-pravdy/

https://zapadrus. su/zaprus/tradbl/l 612 — protivode j stvie-arkhimandrita-tikhona-sharapova-vvedeniyu-novogo-stilya-i-provozglasheniyu-avtokefalii-pravoslavnoj-tserkvi-v-polshe-1922-1924-gg.html

(История СССР с древнейших времен до наших дней. М.: Издательство «Наука», 1968, T. VI, стр. 365 (автор раздела — А.Я. Аврех).

https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sobolev/russkaja-ideologija/

https://eadaily.com/ru/news/2018/07/05/nasha-kniga-udar-po-belorusskim-nacionalistam-i-ukrainskim-samostiynikam

http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/spc_l_foto/ans/nm/7HYZ9EJxGHo xITYZCF2JMTdG6XdOidC5Wce-yXeeieuuWeCOUXuLWsOOBe8eieuOZce XbTcGZeu-yPnAn9XJyDHtyPnAn9XI

http://blagovit.by/vladimir/

http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTcGZfSmFf8LUseVyAH7yV8Kfc5tjOLciB5sxDbtjOLciB

http://spgk.kz/prot-vladimir-goridovets/10-vitebskie-strastoterptsy

Борис Андреевич Бялыницкий-Бируля (1875–1918 гг.), с 1905 г. являлся секретарем Витебского окружного суда, с 1908 г. городской судья 1-го участка Витебска, с 1912 г. губернский земский гласный от Витебского уезда и гласный Витебской городской думы, с июня 1917 г. юрисконсульт в союзе домовладельцев. Был избран делегатом от мирян Полоцко-Витебской епархии на Поместный собор Российской Православной Церкви. В 1918 г. работал преподавателем законоведения и состоял в Витебском городском учительском союзе, принял активное участие в съезде духовенства Полоцко-Витебской епархии, после чего был избран сверхштатным членом Витебского епархиального управления.

Летом 1917 года в Белоруссии активизировались «белорусские» «национальные» силы, которые провели 2-й съезд белорусских национальных организаций и приняли решение добиваться автономии Белоруссии в составе России. На съезде была сформирована Центральная рада, которая после октября 1917 г. была преобразована в Великую Белорусскую раду. 25 марта 1918 года в Минске Рада провозгласила независимость Белоруссии.

Территория новопровозглашенного государства включала Могилевскую губернию и части Минской, Гродненской, Виленской, Витебской и Смоленской губерний. Республика не сложилась в самостоятельное государство, не получила международного признания. (Это была сфабрикованная германскими кругами, униатским митрополитом Андреем Шептицким и его протеже, «создателем Украины» М. Грушевским попытка создать подобное УНР зависимое от внешних сил сепаратистское лимитрофное образование. — К.Ф.)

К середине февраля 1919 г. на территории Белоруссии была установлена советская власть.

Федор Иванович Григорович (8 февраля 1853 г. — 1918 г.), доктор медицины (утвержден в этом звании конференцией Военномедицинской академии в 1889 г.), с 1888 г. младший врач 163-го Ленкоранского пехотного полка в Витебске, в 1892 г. утвержден старшим врачом 41-й артиллерийской бригады в Витебске, в 1894 г. награжден орденом св. Анны III степени, в 1902 г. награжден орденом св. Станислава II степени. В декабре 1904 г. назначен на должность главного врача 88-го запасного полевого госпиталя. Во время русско-японской войны служил главным врачом 29-го Харбинского сводного госпиталя, в 1905 г. награжден орденами св. Анны II степени и св. Владимира IV степени. С января 1906 г. старший врач 41-й артиллерийской бригады в Витебске, в 1912 г. вышел в отставку. С 1912 г. председатель Витебской городской думы, с 17 сентября 1912 г. штатный врач и преподаватель гигиены в Витебском учительском институте. С весны 1917 г. председатель Витебского комитета Белорусского народного союза. См.: Архивная справка Российского государственного военно-исторического архива № 1504 от 4 августа 2005 г.

Георгий Иванович Полонский (1890–1918 гг.), кандидат юридических наук, в 1914–1915 гг. исполнял обязанности земского начальника на участках Витебского и Лепельского уездов, в октябре 1915 г. мобилизован на военную службу; в феврале 1917 г. переведен в управление воздушного флота Двинского округа, в чине обер-офицера. В июле 1917 г. был избран делегатом от мирян Полоцко-Витебской епархии на Поместный собор, в апреле 1918 г. вернулся из Москвы в Витебск, избран штатным членом Витебского епархиального управления.

Архив УКГБ Республики Беларусь по Витебской области, д. 24818-П. По свидетельству витебчанки Е.Н. Прудниковой, записанному от ее внучки Л.С. Бредихиной, население Витебского уезда знало Григоровича как доброго доктора, безвозмездно лечившего неимущих.

Архив УКГБ Республики Беларусь по Витебской области, д. 24818-П.

Там же.

Там же.

В. Володарский (настоящее имя — М.М. Гольдштейн) в 1918 г. являлся комиссаром печати, пропаганды и агитации. Был застрелен эсером-боевиком 20 июня 1918 г.

Ответ на белый террор: Только цветочки — ягодки впереди // Голос бедняка. (Витебск). 1918.16 сентября.

Информационное письмо Государственного архива Российской Федерации № 470-Т от 28 апреля 2005 г.

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти: 1917–1943 гг. / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 149.

Петр Машеров. Эпоха и судьба. К столетию со дня рождения», М. ФНКАБР, 2017.

Машеров П.М. О дальнейшем повышении действенности идейнополитической работы в свете решений XXIV съезда КПСС»; в книге Машеров П.М. Избранные речи и статьи. — Минск, «Беларусь», 1982.-С. 180.

Машеров П.М. «О мерах по выполнению постановления ЦК КПСС «О работе по подбору и воспитанию идеологических кадров в партийной организации Белоруссии»; в книге Машеров П.М. Избранные речи и статьи. — Минск, «Беларусь», 1982. — С. 209.