Раннее государство в Древнем Египте (Прусаков)

Мы ссылаемся на новейший перевод оригинала: [Midant-Reynes 1992].

"Статистическое, географическое и топографическое описание Египта, собранное из новейших и наилучших известий разных путешествий В Санктпетербурге, при Императорской Академии Наук, 1795 года".

Дополнительный ориентир: согласно новейшим радиоуглеродным датировкам, правлению Скорпиона (0-я династия) соответствует 3150 г до н. э., Боешника (основателя I династии) — 2955÷2925 г. до н. э., Вышнерукого (последнего царя I династии) — 2920÷2910 г. до н. э., Крыло(?)простирателя (II династия) — 2870÷2820 г. до н. э. (все даты календарные) [Boehmer et al. 1993; Görsdorf et al. 1998].

Порядка ради отметим, что некоторые исследователи отрицали существование архаического царя, прозывавшегося Мин [см.: Dercham 1966; Vercoutter 1990, cp.: Lorton 1987; Vikentief 1942].

Ю. Я. Перепелкин переводил smr ht дословно как "Дружественный утробой" [Перепелкин 1988а]. исходя из того, что термин smr использовался древними египтянами в придворной титулагуре ("друг [царя]"), т. е. обозначал людей, находившихся в услужении, мы позволим себе преобразовать хорово имя Семерхет в "Чревоугодник".

Тем примечательнее отчет о найденной в Судане гробнице египетского сановника времен Среднего царства, совместно с которым было захоронено более сотни убитых слуг [Reiser 1923].

См. обложку: Стела Хора Ранеба, Метрополитен-музей, Нью-Йорк. 

Примем к сведению замечание, что, кроме Манефона, все древние хронографы Египта помещали Джосера не в начало, а в конец некоего исторического периода [O'Маrа 1980].

Уточним: первоначально, до полной публикации отчетов о раскопках У. Эмери в Саккаре, полагали, что истинные гробницы архаических египетских царей находились в Абидосе [ср.: Перепелкин 1956, с. 156; Junker 1955, S. 10]; в последнее время наблюдается возвращение ряда археологов к этой точке зрения [Dreyer 1991; Dreyer et al 1990, 1993, 1996, 1998; Kaiser, Grossman 1979; Kaiser 1981; Kaiser, Dreyer 1982]. Независимо оттого, каким будет окончательный вердикт специалистов, статус Тина и Мемфиса как двух "столиц" раннеегипетского государства не вызывает сомнений [cp.: Кеmр 1966].

Очень похоже, что Нармером подразумевался не простой, а весьма опасный нильский электрический сом Malapterurus electricus [см.: Расс 1971].

Аналогичную сцену, сопровожденную серехом Нармера, см. на недавно найденной близ Абидоса табличке из слоновой кости [Dreyer et al. 1998, Abb. 29; Taf. 5, с].

Это подтверждается раскопками огромных архаических могильников у Хелуана, где только экспедиция З. Саада вскрыла свыше 10 тыс. захоронений, из которых почти все датируются раннединастическим временем [Saad 1948, 1951, 1969], высказывалась мысль, что кладбища Хелуана принадлежали главным образом именно населению новопостроенного Мемфиса [Wilkinson 1996].

У. M. Флиндерс Питри насчитывал на таких лодках до шестидесяти весел и допускал, что численность гребцов на них могла достигать нескольких десятков человек [Petrie 1901а].

В связи с этим обращает на себя особое внимание изображение на одном из додинастических сосудов большой лодки, в которой наряду с гребцами присутствует еще и целая группа пассажиров или пассажирок, размещенных отдельно ("сверху") в подобиях кают [Petrie 1914].

Подробно об этом явлении см., например: [Ардзинба 1982].

Заметим, что ладья Аха была "пришвартована" к заупокойному макету домохозяйства [Еmery 1949–1958, vol. II], в чем проглядывает прямое сходство с рассмотренной выше сценой на дощечках из Абидоса, помеченных именем того же царя, которую мы трактовали как закладку судовыми командами поселений на берегу Нила.

Кризис конца I династии — ее упадок был отмечен тем, что если не при Аджибе (источники не сохранились), то, во всяком случае, при Семерхете церемония "сопровождения Хора" приобрела свое былое значение и вновь стала рассматриваться как важнейшее событие года [Petrie 1900, pl. XII, 1].

Вспомним обычай фараона-солнцепоклонника Эхнатона, XVIII династия, награждать подданных публично с балкона своего дворца в Амарне [Davies 1908, pl. IV].

Хвалимый бог здесь — принципиально важная деталь, которая была учтена переводами Ю. Я. Перепелкина [Перепелкин 1988б], но опускалась редакцией О. Д. Берлева, сводившего выражения вроде "славить для (за) меня бога" просто к "благодарить меня [Берлев 1978].

Отметим здесь наличие точки зрения, что вплоть до Нового царства в Египте не существовало общегосударственной профессиональной армии, и военные действия в старо и среднеегипетские времена велись областными вооруженными силами, подчинявшимися непосредственно рекрутировавшим их номархам [Schulman 1995].

Ю. Я. Перепелкин полагал, что последняя — z^>ͻ nds представляла собой областное воинское соединение, подчиненное номарху и приходившее на помощь местным земледельцам в пору страды [Перепелкин 1988б].

Об орфографии слова см.: [Берлев 1972, с. 32].

Приведенный О. Д. Берлевым пример hmw njswt nj dt.f [Берлев 1972, с. 190], строго говоря, не вполне корректен: такой надписи на соответствующем памятнике — Мюнхенской стеле — нет, ученый лишь домысливает ее на основании предположения, что понятие dt, которым здесь отмечены домашние челядинцы, распространяется и на царского hmw, изображенного далеко в стороне от их процессии.

Учтем, что вне категории dt в Среднем царстве оказались и заупокойные жрецы hmww k^>ͻ [Головина 1992].

Отметим, что rmt(w). fn(j) dt.f — правда, как редчайшее исключение для того времени — упоминаются в гробнице сановника поздней XVIII династии [Davies 1941], что "явно отдает калькой староегипетских общественных отношений" [Богословский 1979, с. 61].

Предварительное соображение: этот феномен, возможно, имел идеологическое обоснование в том плане, что царская собственность, включая hmww njswt, поступавшая в личное распоряжение сановников, представлялась частью "божественного" царского естества [Берлев 1972], несовместимого с "плотъю"-dt кого бы то ни было из царских подданных.

Ориентировочные данные о резко возросшей смертности в Египте 1-го Переходного периода см в статьях [O ’Connor 1972, 1974].

По образному выражению одного древнеегипетского "пророка", повествовавшего о бедствиях того времени, "черной" земли осталось не больше, чем помещается под ногтями [Еrmаn 1923].