, vol. 31, p. 498).
47 Тем не менее эту старую карикатуру продолжают принимать за истину те, кто ничего не знает о подлинном Сперджене. Например, Кеннет Слэк называет его «великим увеселителем публики, у которого в запасе был целый арсенал остроумных высказываний, шуток, оригинальных идей и театральных приемов» (The British Churches Today, 1961, p. 73). Сперджен согласился бы с Чарльзом Симеоном, который, имея в виду проповедников с манерами шутов, замечает: «Св. Павел говорил о грешниках так: „О которых я… теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова; их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме: они мыслят о земном“ (Фил. 3:18–19). Но подобные проповедники говорят вам о том же со смехом, а не со слезами. Кажется, им не достает того страха и благоговения, с которыми все мы, особенно служители, должны приближаться к Богу и к Его Слову. Христианин должен содрогаться при мысли о подобном легкомыслии». По этой теме см. An All-Round Ministry, p. 335. Я, конечно, не отрицаю, что подлинный юмор — это хороший и нужный дар. Вышеприведенные замечания касаются только неуместности его использования в том случае, когда человек на богослужении говорит во имя Бога. Интересные примеры юмора Сперджена, так же как и другие ценные сведения, можно найти в Personal Reminiscences of C. H. Spurgeon, W. Williams, 1895 и Autobiography, vol. 3, pp. 339–361.
48 26 MTP, vol. 19, p. 365.
49 Ibid., p. 370; MTP, vol. 27, p. 310.
50 The Early Years, p. 403.
51 NPSP, vol. 1, pp. 208–209.
52 The Early Years, p. 294.
53 NPSP, vol. 2, pp. 375–376.
Глава 2. Спор, преданный забвению
В предыдущей главе мы попытались показать, каким был Сперджен во время своего служения на Нью-парк-стрит. Мы выяснили, что он не был неким задорным чудо-проповедником, в адрес которого непрерывно лилась людская хвала. Он был молодым человеком, которому духовно спящий Лондон обрадовался так же, как обрадовалась английская армия русским пушкам, палившим тогда в далеком Крыму. Возможно, заключение, к которому мы пришли, несколько удивило вас, так как вы привыкли воспринимать Сперджена как доброго дедушку современного евангельского христианства. Когда в Саутуарке в 1855 году произошло духовное пробуждение, имя пастора церкви на Нью-парк-стрит повсеместно корили и упрекали; удары сыпались на него со всех сторон. Но прошло время, и его имя в евангельском мире стали повсеместно почитать, и сейчас, когда евангельскими убеждениями везде пренебрегают, мы утешаем себя мыслью, что, наверное, не все так плохо, ведь религиозный мир все еще помнит о человеке наших убеждений, чье влияние уже давно распространялось на весь земной шар. Но если разобраться, как на самом деле проходило служение Сперджена, то подобные мысли сразу улетучиваются, ибо перед нами встает вопрос не о том, насколько мы чтим Сперджена, а о том, что бы подумал такой человек, как он, о сегодняшней церкви.