На «Святой Руси» миллион взрослых мужчин. Будет большая усобица — тысяч пять побьют. Один на двести. А вот если Жиздор победит, то как бы не треть рюриковичей поедет у чужого порога горбушку выпрашивать. Это — из выживших.
Ещё: «столичные города», прося себе князя, делают это и за «пригороды». Новгородцы, приглашая Ропака или недавно Волынского Романа (Подкидыша), игнорировали псковитян и ладожан. Пренебрежение мнением «провинциалов» было важным аспектом «новгородской боярской революции» 1137 г. Тогда псковитяне и ладожане поддерживали князя. Но на общем вече «столичные хлыщи» «дярёвню неумытую» побили.
На «Святой Руси» нарастает «сепаратизм». В форме феодальной раздробленности. Каждая земля всё более считает себя не частью Руси, а «пупком глобуса». А каждый «светлый князь» — суверенным клопом на том пупке. Обще-святорусское доминирующее ощущение.
Я уже говорил, что не люблю возражать? — Вот и не возражаю. Наоборот поддерживаю и развиваю.
— Почему у нас только Новгород суверенный? «Господин Великий Новгород». Одному только Великому Князю кланяется. А давайте все! Вот кто пришёл к Андрею — все города великокняжеские.
Принося присягу Андрею от имени своего невеликого городка, выборные возвышали статус общины до «столиц светлокняжеских». «Господин Великий Велиж»… звучит?
Каковы будут от этого выгоды и убытки, что перевесит… непонятно, но люди надеются на лучшее.
Конечно, Елно со Смоленском не сравняется, но нельзя ли будет ту ежегодную лисицу, что в «Уставной грамотке» прописана, из подати выкинуть?
— Прежде Торопец четыре ста гривен в Смоленск платил. А теперя пожгли нас. Вчистую. Как думаешь: даст нам Боголюбский послабление? Лет на пять?
— Думаю, даст. У него-то ваших денег прежде не было.
— Да-а… А Благочестник год-два — не более. Да и то — недоимкой посчитает.
«Депутаты» мыкали, хмыкали, протирали задницами лавки, жадно пили квас и покрепче, снимали и надевали меховые шапки, утирали вспотевшие лысины, собирали в горсти бороды и дёргали их…
Короче: пребывали в недоумении.
Что есть «измена»? — Призвать Боголюбского в государи? — Так то «родной» князь велел! И обчество наказ давало. Не призвать? — А «хищник» уже пол-полоцкой земли разорил, смоленских пожёг. И своему родному «миру» — тако же?
Неспособные разрешить сомнения, бояре обращали взоры туда, откуда и должно проистекать «правильное слово»: на князей и епископов.
— Оне-то… повятшее-то… Государи прирождённые, пастыри благодатнутые.
Моя пропозиция провалилась бы, если бы, как в РИ, на съезде просителей был Глеб Рязанский. Они с Боголюбским без скрежета зубовного друг на друга смотреть не могли. Как они друг друга из Рязани гоняли — я уже… Но Калауз встал у меня на дороге. И — воспарил. В эмпиреи. Теперь там, наверное, зубами скрежещет. От бессилия или от глистов — не знаю.