Каждый из нас – носитель своей собственной истории, свойственной ему и не похожей ни на одну другую. Как же можно тогда так обобщать? В конкретном случае с предыдущим примером можно сказать этой женщине так: «А что представляют собой женские груди?» Прежде всего, это признаки женственности, а еще – органы, позволяющие кормить ребенка, давать ему пищу и все, что необходимо ему для жизни. Они отображают две вещи: женственность и способность заботиться о других, брать их на свое попечение, в частности и тех, кого мы ставим на уровень ребенка, даже удерживаем на нем. То есть речь может идти о любом человеке, о котором мы заботимся как о ребенке или которого мы опекаем. Но ясно, что в период грудного вскармливания и раннего детства ребенка женщина совершенно «забывает о себе» ради того, чтобы быть «матерью» во благо своего потомства. Она опекает и защищает этого ребенка, который полностью от нас зависит. Это позволяет нам установить особые отношения «скрытой» силы по отношению к другому человеку под предлогом того, что он нуждается в нас и чего-то «не знает» или «не может». Поэтому мы «обязаны» знать или делать что-то за него, вместо него либо говоря ему, что он должен делать.
Здесь речь идет о левой груди. Напомним: левая латеральность соответствует ян, то есть мужской символике. Я попросил бы эту женщину подумать, на каком уровне своей жизни она чрезмерно печется о мужчине, которого считает ребенком (о сыне, муже, брате, начальнике и т. д.) и ради которого она склонна забывать о себе. Избегает ли она роли женщины по отношению к нему, предпочитая роль матери? Наконец, я попросил бы ее честно подумать о более или менее выраженной «власти», которую она может иметь над этим мужчиной. Она одна сможет, если действительно захочет, найти в самой себе верный ответ. Она сможет «прилепить» эту поведенческую матрицу, которую я описал, к собственной жизни, чтобы понять и предпочесть изменить свое поведение. Физическое страдание свидетельствует, что эта ситуация ей не подходит, позволит избежать неминуемой болезни и избавиться от внутренней напряженности.
Мы видим, до какой степени глубокий смысл страдания связан с функцией затронутой части тела и ее проекцией, ее психологическим отображением. Я стану поступать так, как поступали индейцы из племени черноногих, рассматривая или, скорее, понимая разные части нашего тела, различные органы или составляющие его органические системы через их «функцию», а не через структуру. Это позволит нам иначе, более открытым, более «умным» взглядом посмотреть на нашу человеческую «реальность».