Чувствительная зависимость от первоначальных условий
Но это не означает, что мы должны отказываться от результатов прежних исследований, говорящих о важности детского опыта (или последующих неудач). В части первой этой книги мы видели, что теория хаоса указывает на существование «чувствительной зависимости от первоначальных условий». Это означает, что случайные события и кажущиеся несущественными причины, появляющиеся на ранних этапах развития любого явления, могут серьезно повлиять на это развитие.
Похоже, что нечто аналогичное происходит и в детстве, порождая наши представления о самих себе, то есть о том, любят нас или не любят, умны мы или глупы, ценят нас или нет, способны ли мы на риск или обречены подчиняться приказам сверху – подобные представления зачастую проигрываются и в течение всей последующей жизни. Первоначальное представление о чем-либо или первоначальное убеждение, которое, возможно, и не имеет под собой никаких объективных оснований, начинают жить собственной жизнью и самостоятельно воплощаются в реальности. Более поздние события – провал на экзамене, уход любимого человека, неспособность получить желаемую работу, несложившаяся карьера, увольнения, проблемы со здоровьем – могут сбить нас с курса и укрепить негативное представление о самих себе.
Переводим часы назад, чтобы найти счастье
Действительно ли этот мир жесток и все мы тут обречены на несчастья? Я так не думаю.
Гуманист Пико делла Мирандола (1463–1493) указывал на то, что человек не во всем похож на других животных[91]. Все другие существа имеют определенную природу, которую они не могут изменить. Людям же дана неопределенная природа, а следовательно, возможность формировать самих себя. Все остальное сущее пассивно; лишь люди имеют активную природу. Все сущее было сотворено, а мы можем творить.
Когда на нас обрушивается несчастье, мы способны осознать происходящее и отказаться принять его. Мы вольны изменить наши мысли и действия. Перефразируя Жана-Жака Руссо, можно сказать, что человек везде находится в цепях, но везде он может быть свободным. Мы можем изменить наше восприятие внешних событий, даже если не можем изменить сами события. И мы можем сделать нечто большее: осознанно менять свое взаимодействие с событиями, которые делают нас счастливыми или несчастными.