Такой упор на силу, а не на худощавость – по контрасту с тем, что она описывает как «тощую хрупкость» [Ibid.], – позволил ей работать по программе похудения, добившись значительного снижения веса и одновременно накачав мышцы с помощью бега и тренировок, и при этом не чувствовать, что она предала свои феминистские принципы. Кейхилл утверждает, что благодаря своей академической подготовке в качестве философа-феминистки она занималась подобными телесными практиками, прекрасно осознавая подстерегающие ее ловушки – ненависть к своему телу и страх перед едой, и смогла сделать целью этих практик силу и качество жизни, а не красоту и контроль над неуправляемым телом. Она пишет, что никогда не идентифицировала себя как «тучную», не чувствовала отвращения к своему телу и рассматривает свое прежнее «более крупное» тело просто как «отличающееся» от того, каким оно стало благодаря программе похудения.
Еще одна этическая головоломка для феминисток, преданных принципам и идеям принятия размеров тела и фэт-активизма, – это бариатрическая хирургия, практика, которую многие фэт-активисты подвергают суровой критике. Обычно они описывают подобное хирургическое вмешательство как гротескную и экстремальную процедуру, нацеленную на «излечение» телесного состояния (тучности), которую они отвергают как опасную для здоровья. Некоторые называют ее «ампутацией желудка», «лоботомией кишок», «хирургическим голоданием» или «нанесением увечий» [Wann, 2005, p. 62]. Фэт-активисты утверждают, что решение подвергнуться этой операции равносильно признанию ортодоксальных биомедицинских представлений о том, что «ожирение» – это болезнь, несущая исключительную угрозу для здоровья, и отказу от идеи о том, что тело любого размера надо принимать без осуждения.
Саманта Мюррей – австралийская феминистка-культуролог, автор исследовательских работ, посвященных принятию жира и теории культурных значений тучности у женщин (см., напр.: [Murray, 2005; 2008; 2009a; 2009b]). Она опубликовала ряд критических работ о том, как тела тучных женщин подвергаются морализаторским и оценочным суждениям, а также тонко и проницательно описала опыт проживания собственной тучной телесности. Она также писала с критических позиций о том, как тела тучных людей (в том числе и ее тело) неизменно рассматриваются врачами как патологические, поскольку тучность расценивается как угроза здоровью (см. гл. 5). И тем не менее после всех тех лет, которые она посвятила академическому исследованию жира и политике принятия размеров тела, Мюррей приняла радикальное решение подвергнуться бариатрической операции.