В 1898 г. революционеры попытались взорвать святой образ, но она еще больше была прославлена чудесным спасением. Взрывом были произведены страшные разрушения в храме вокруг иконы, но сама святыня осталась невредима.
При отступлении Белой армии (1919 г.) из Курска чудотворная икона была переправлена сначала в Белгород, затем в Таганрог, а потом вывезена за границу. В 1920 г. по просьбе генерала Врангеля икона вскоре была возвращена в Крым, но потом вновь покинула Россию с уходящей Белой армией. До 1944 г. икона пребывала в Сербии, откуда была переправлена в Мюнхен. С 1957 г. святыня пребывает в посвященном ей главном храме Архиерейского синода в Нью-Йорке. Курский образ Пресвятой Богородицы стал главной святыней русской эмиграции, часто его именуют Одигитрией (Путеводительницей) русского рассеяния. Она объединила православных и помогла сохранить их национальный дух и традиции за рубежом. Святой образ продолжает объезжать православные епархии по всему миру, милостью Божией посетив в 2009 г. и Россию.
В годы революции Курская пустынь была разграблена, а в советское время окончательно уничтожена. Святой источник залит бетоном, но это оказалось бесполезным: вода все равно пробивалась через бетонную плиту, тайком собираемая верующими. Лишь в год 1000-летия Крещения Руси обитель была возвращена РПЦ, и началось ее восстановление. На месте развалин были возрождены храмы, куда потянулись паломники, расчищен Животворящий источник. Был возрожден также скит с домовой церковью, гостиница, хозяйственные постройки.
Посетивший обитель Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II назвал Курскую Коренную пустынь третьим духовным центром России, наряду с Троице-Сергиевой лаврой и Серафимо-Дивеевской обителью. И в эту обитель, может быть, еще когда-нибудь вернется родной первообраз чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери из-за границы. На все воля Божия.
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь
История монастыря неразрывно связана с именем его основателя патриарха Никона, задумавшего создать «Русский Иерусалим» для повышения авторитета Русской церкви и дабы народ стал «ногою твердой» в вере православной. Поразительна сама идея создания нового центра Православия, повторяющего евангельские святыни и храм Воскресения на московской земле, искренне желая приблизить Святую Русь к спасительным истокам христианства. Будучи подобием и образом Святой Земли, Русская Палестина, несомненно, получала, согласно православному вероучению, исконную благодать первообраза.
Патриарх Никон, в миру Никита Минин, родился в 1605 г. в простой крестьянской семье под Нижним Новгородом. С ранних лет он тянулся к Слову Божьему и, повзрослев, стал сельским священником. Знакомые купцы выхлопотали ему приход в Москве, куда Никита переехал с семьей и тремя детьми. Но неожиданная смерть всех детей, в чем он увидел знак свыше, подвигла его вступить на путь монашества. В 1636 г. он удаляется на Соловки, где постригается под именем Никон. Через десять лет он по монастырским делам приезжает в Москву, где знакомится с царем Алексеем Михайловичем, который под впечатлением от северного подвижника назначает его настоятелем Новоспасского монастыря. В 1649 г. Никон хиротонисан в митрополита Новгородского, а через три года он возвращается в Москву, возведенный на патриаршую кафедру.