Сочувствие другому парижане выражают словами и делами, но не своими деньгами, хотя и могут дать в долг друзьям, если будут уверены в возврате. По правде говоря, они скорее скупы, чем щедры. О причинах этого мы упоминали в нашем переводе «Краткого очерка поведения и обычаев»{140}, где описывается французское гостеприимство. По существу же, главная причина в том, что щедрость — достояние арабов.
Также в числе их качеств исполнение взятых на себя обязательств и деловитость, они неутомимы в работе и никогда ею не пренебрегают. Ни богатые ни бедные. Они словно руководствуются правилом: день и ночь работают на тебя, так работай же на них! В их натуре заложены тщеславие и забота о репутации, а не гордость и злоба. Хваля самих себя, они говорят, что они чище сердцем, чем агнец перед закланием, хотя в гневе свирепей тигров. Разгневанный француз готов иногда предпочесть смерть жизни. Часто случается, что люди сами лишают себя жизни, особенно по причине бедности или из-за любви! Их драгоценные качества — верность обещанию и отсутствие вероломства, измена у них — редкость. Как сказал мудрец: «Обещания — сети для благородных, в них ловят достоинства свободных людей!» И как выразился другой: «Неблагодарность — признак низости натуры и небрежения религией!» Еще один изрек: «Благодарность — плата за благодеяние, она влечет за собой добрые последствия!» Из подобного рода высказываний: «Обещание благородного — долг! Измены губят преданность».
Преобладающее их качество — правдивость. Они очень уважают человеческую порядочность. В похвалу этому качеству говорится: «Порядочность включает в себя все добродетели». А осуждая человека, называют его неблагодарным, поскольку считают благодарность долгом. Думаю, что все народы считают так же. Если встречаются отдельные люди, лишенные этого качества, то это противно природе. Благодарность так же естественна, как нежность отца и почтительность сына. Эти чувства могут быть различными у разных людей, но они исконно присущи всем народам и нациям.
Вот лучшее из сказанного на этот счет, хотя и многословно:
Пусть не дошли до нас предвестия Судного дня и не запылал огонь Ада,
Неужели разумный не устыдится чинить зло благодетелю?!
Говорят, что знаменитый Абу Бакр ал-Хваризми{141} написал касыду ас-Сахибу ибн ‘Аббаду, в которой восхвалял его гостеприимство и щедрость. Какое-то время он жил при его дворе и пользовался его милостями, а перед отъездом сочинил два бейта и положил написанное на место, где обычно сидел ас-Сахиб. Вот они:
Не восхваляйте Ибн ‘Аббада, хотя бы и тек из его рук дождь благодеяний, приводящий в смущение.