Л сейчас я хочу торжественно сообщить, что этими гремя письмами «дело рефрейминга» не заканчивается. Но это последняя информация, которую можно использовать для самостоятельной практики рефрейминга. Все, о чем шла
речь выше, можно с успехом применять для коррекции собственных источников негатива, в чем бы они ни проявлялись. То есть для решения внутренних проблем личности. Теперь пора переходить к проблемам взаимодействия с окружающей средой. А это предполагает тот самый парный рефрейминг. Я не изменил своего негативного отношения к ситуации, когда тебя кто-то (пусть и профессионально) направляет к счастью, просто парный рефрейминг, если не воспринимать его как специальные занятия, а практиковать в повседневной жизни, может принести много вкусных и полезных плодов. При одном условии. Если именно ВЫ являетесь тем самым «коммуникатором», «оператором» и даже коварным «манипулятором».
С удовольствием сообщаю вам, что для приобретения таких нужных умений и знаний совершенно не обязательно глубоко погружаться в психологические дебри. Можно даже обойтись без посещения специальных обучающих семинаров, особенно учитывая, что такие семинары не только дорогостоящие, но еще и редко проходят в нашем городе. Не стоит, конечно, ожидать, что как только вы познакомитесь с методиками парного рефрейминга, то сразу сумеете манипулировать окружающими вас людьми. На эго потребуются некоторое время. Продолжительность же процесса обучения будет
зависеть исключительно от вашей усидчивости, развитого воображения и степени серьезности отношения к процессу. Но уверяю вас — результаты бывают просто потрясающие.
Поэтому в следующем письме я пришлю вам материалы, с помощью которых можно быстро разобраться в принципе, но которому действует парный рефрейминг. Так сказать, с фундаментом процесса манипулирования другими людьми. В заключение же серии писем, посвященных решению внутренних личностных проблем, я хотел бы рассказать вам одну религиозную притчу. В отличие от господина Вальмона я не столь щепетилен во всем, что касается религиозных чувств, тем более что я так и не понял, чем можно эти самые чувства оскорбить, приведя пример рефрейминга, вычитанный, например, в Библии.
Э׳гу притчу (или историю— не могу попять, как бы поточнее обозначить) рассказала мне бабушка, когда я был подростком. Помню, даже тогда се содержание здорово меня поразило, хотя в гот момент я был далек от полного осознания се смысла. Не скажу, что с >,тех давних нор я частенько вспоминал бабушкин рассказ, но бывало. Поэтому, как только я дошел в переводе лекции француза до момента, где он упоминает «утешителей», мне на ум сразу пришла эта история.