Загадочная шкатулка герцога де Блакаса (Ткаченко-Гильдебрандт) - страница 152

2. Гностический эон был андрогином.

3. Постыдное слово, которое я объясняю в тексте как могу.

4. Zonar по-арабски означает пояс. Это слово произошло от подобного же греческого слова Zoyn (греч.)

5. Эти буквы верхнего подчеркивания не что иное, как слово МЕТЕ, усеченное и переставленное таким же образом, как и буква N верхнего подчеркивания переставлена от слова Ida. Я говорил о ее смысле в первой части этого произведения.

Текст дает объяснение этой изолированной букве.

(2) Гностический эон являлся андрогином.

(3) Отвратительное слово, которое я объяснил в тексте как смог (см. 1 часть).

(4) Zonar по-арабски означает пояс. Слово соответствует тому же греческому Zt

(5) Эти сверху подчеркнутые буквы ничто иное, как разделенное и переставленное слово МЕТЕ. Подобным же образом подчеркнутая сверху буква N, была переставлена от слова kia, смысл чего я объяснял в 1 части.

Томас Жоашен Александр Проспер МИНЬЯР,

КОРРЕСПОНДЕНТ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ И НЕСКОЛЬКИХ АКАДЕМИЙ

ПАРИЖ,

ДЕМУЛЕН, НАБЕРЕЖНАЯ АВГУСТИНЦЕВ, 13 1853

Символизм гностических сект и то, чем они обязаны Александрийской школе: например, семь символических персонажей, связанных с мифом о ПРЕМУДРОСТИ; система эманаций и анд-рогинизма и пр. Опасные неоплатонические доктрины, переходящие в гнозис. Широкое толкование и синкретизм символа или мифа о ПРЕМУДРОСТИ. Объяснение семи мистических персонажей, упоминаемых в надписи на шкатулке из Эссаруа, и о роли, которую играет восьмой персонаж; происхождение этого мифа и пентаграммы, изображенной на крышке шкатулки. Секты, составившие основания манихейского синкретизма. Доктрина и символизм Манеса, а также соотношение этого символизма с барельефом шкатулки. Шествие и развитие манихейства. Его идентичность с катарством и посвящением в рыцарство Храма. Эта идентичность не могла избежать инквизиции Римской курии, и поскольку предыдущие Папы выступили против катаров Франции, тамплиеры не должны были больше рассчитывать на покровительство Климента V после того, как тайна их сообщества оказалась разоблаченной.

Прежде чем перейти к рассуждению о барельефах шкатулки из Эссаруа, которых четыре (два больших и два маленьких) по сторонам или частям нашей шкатулки, я должен возвратиться к бафометической надписи на ее крышке, помещенной мной на таблицу напротив изображения МЕТЕ, надписи, тщательный анализ которой мной дан в предыдущей части