Буддизм. Один учитель, много традиций (Гьяцо, Чодрон) - страница 239
Все основные мировые религии способны вести ко внутреннему спокойствию и тем самым менять мир к лучшему. Тем не менее буддизму, джайнизму и части традиции санкхья присуще одно уникальное качество: их упор на личную ответственность. Мы верим в закон причинно-следственной связи. Если мы совершаем нравственные поступки, то получим благие результаты; если причиняем вред, произойдут события неприятные. Поскольку закон причин и следствий — это закон природы, никто иной — даже Будда — не сможет уберечь нас от необходимости переживать последствия собственных вредоносных действий.
Западные монахини из множества буддийских традиций на девятнадцатом ежегодном Монашеском собрании западных буддистов. США
Люди религиозные иногда действуют лицемерно: молятся за всех живых существ, но при этом игнорируют права одних и эксплуатируют других. Возможно, мы храним дома религиозные изображения и книги, но действия наши не чисты. Ни один великий духовный учитель не скажет: «Эксплуатируйте других как можно больше — вот тогда-то я вас благословлю!»
Если вы принимаете существование некого высшего существа (такого как Будда, Христос, Кришна или Мухаммед), то должны оставаться человеком честным и правдивым. Таким образом вы разовьете большую уверенность в себе и будете думать: «Мне нечего скрывать. Я могу рассказывать о том, что чувствую, и действия мои прозрачны». Другие станут вам доверять. Таким образом, если вы заботитесь о себе, честность и правдивость — это важные источники внутренней мощи и уверенности в собственных силах. Некоторые люди говорят очень красиво и много улыбаются, но мотивация у них совсем иного толка. Разве можно относиться к таким людям с доверием или уважением?
Важно быть серьезными. Я как буддийский монах непрестанно наблюдаю за своим умом. Каждое утро после пробуждения я вспоминаю Будду и читаю вслух некоторые из его учений. Затем я порождаю мотивацию: «Как человек, изучающий буддийскую Дхарму, сегодня я буду придерживаться честности, правдивости, сострадания, умиротворения и ненасилия». Всякий раз, когда находится время, я учусь, размышляю и медитирую на сутрах и комментариях. Погружаясь умом в эти тексты, я в результате полностью убедился в том, что практика трех высших тренировок незаменима.
Мы, буддисты, обязаны служить человечеству. Будда Гаутама стремился к пробуждению для того, чтобы принести пользу живым существам. Вся его жизнь и его учения были обращены ко благу всех живых существ. Тем не менее мы, кажется, иногда думаем: «Пусть Будда усердно трудится — а мы будем жить в роскоши!» Разве можно так думать? Если мы буддисты, то должны следовать примеру Будды, а он жил просто и был доволен тем, что ему подносили. Буддийские братья и сестры, я искренне надеюсь: когда мы обсуждаем буддийскую Дхарму и говорим «Распространяйте учения Будды!», в первую очередь мы будем распространять Дхарму в собственном сердце. Это жизненно важно.