Сутры праджняпарамиты, представленные в санскритской традиции, более развернуто разъясняют ключевые учения, которые практикуют все буддисты. В этих сутрах Будда подробно разъяснил возможность полного освобождения ума от неведения, исчерпывающе описав истинное прекращение и истинные пути. Он также более подробно описал путь бодхисаттвы.
Раньше между последователями палийской и санскритской традиций существовала определенная дистанция, и это никому не шло на пользу. Нам следует собираться и обмениваться знаниями. К примеру, мы можем изучать пратимокшу друг друга. Мы должны активнее проводить регулярные встречи: не только церемониальные, но и серьезные, с искренним обменом мнениями. Обсуждение особенностей наших традиций имеет большое значение.
Я буддист, но на более глубоком уровне я человек — один из семи миллиардов людей на этой планете. Люди — существа социальные, и потому будущее каждого человека зависит от всех остальных. В связи с этим я даже ради самого себя должен серьезно думать о человечестве в целом. Каждый из нас хочет счастливой жизни и не желает страдать, и каждый имеет на это право. В этом смысле нет разницы между людьми разных вероисповеданий, между людьми религиозными и светскими. Не важно, из какой мы среды — богаты мы или бедны, образованны или нет, высокий у нас социальный статус или низкий; на этом уровне мы все одинаковы. Многие проблемы, с которыми сталкивается человечество, возникают из-за того, что на этих поверхностных различиях между нами делается слишком большой упор.
Учениям Будды сейчас 2600 лет; они актуальны и в современном мире. Изучать буддийские методы борьбы с разрушительными эмоциями стремятся даже некоторые ведущие ученые. Тем не менее хотя учения Будды чудесны, есть признаки того, что качества наших лам, тулку и учителей приходят в упадок. Если духовные учителя и лидеры не ведут дисциплинированный образ жизни, как они могут учить других? Чтобы указать другим правильный путь, мы должны сами по нему следовать. Независимо от того, какую традицию мы практикуем, и того, сколько у нас титулов, мы как буддисты должны быть подлинными последователями Будды. Недостаточно просто сменить одежду. Обрядить в монашеские одеяния можно и куклу! Реальные перемены должны произойти в нашем сердце и уме. Чтобы стать подлинным последователем буддизма или настоящим буддийским монахом (или монахиней), мы должны серьезно упражняться в самодисциплине.
Будда преподал нам путь, ведущий к нирване, — а вот то, достигнем ли мы ее, зависит уже от нас. Будда не может привести нас к пробуждению, просто даруя благословения. Мы сами себе хозяева, и все зависит от наших собственных действий. Действие оказывается созидательным или разрушительным в силу нашей мотивации. Дхарма Будды учит нас тому, как корректировать свою мотивацию, и тем самым делает значительный вклад в наше внутреннее спокойствие.