Гомеопатия - звездная алхимия здоровья (Лир) - страница 3

Кстати, для определения типа человека Гиппократ использовал астрологию и хиромантию. Более того, по его мнению врач, не знающий астрологии, близко не должен подходить к больному. В этом он сходился во мнении с великим античным мыслителем, которого даже

Гален

считал своим учителем. Имя этого великого предтечи Гиппократа - Пифагор. Среди многих природных даров, которыми обладал этот титан мысли, был и дар целительства. Именно он ввел среди своих учеников принцип вегетарианства, понятия о личной гигиене, о гигиене во взаимоотношениях полов, учение о реинкарнации (многократном воплощении человеческого эйдоса^>2 в процессе эволюции микрокосма человека).

После Гиппократа второй фигурой античной медицины был, бесспорно, Гален. Его метод основывался на учении Гиппократа о четырех соках, а также на теориях, предложенных Эрасистратом - древнегреческим врачом, исследовавшим головной мозг, нервную систему и деятельность сердца.

Во времена Галена считалось, что дыхание связывает человека с космическим духом и восстанавливает его жизненную энергию, благодаря способности организма усваивать духовную составляющую из вдыхаемого воздуха, содержащего огненное начало (это удивительно роднит античное учение с представлением Востока о "пране", объединяющей микрокосм человека с Макрокосмосом Природы). Так считали и те, кого в Греции называли "пневматиками" и из-за которых все термины, используемые для описания процессов, происходящих в органах дыхания человека, включают слово "пневма" - дух. Дух, а не воздух или кислород, как думают многие...

Гален, идя по стопам Гиппократа, считал, что болезнь порождается неправильным смешением в организме четырех соков, называя правильное смешение словом crasis и, соответственно, неправильное - discrasia. Отзвуки этих терминов в сегодняшнем лексиконе: для обозначения непереносимости чего-либо, мы пользуемся термином "идиосинкразия".

Вместе с Гиппократом и Галеном античные медики считали, что преобладание желтой желчи вызывает в организме человека болезни желчного темперамента (в основном печеночные). У сангвиника чаще расстраивается кровообращение; для флегматика типичны отеки, а меланхолик страдает депрессией и нервными болезнями...

5

От противоположного - к подобному

"И окропил Эйяр смертные останки Орина мертвой водою. И ожил Орин. И был окроплен водою живою. И исцелился"...

S.R. "Сага о воине Орине"

Веками последователи античного учения о соках пытались восстановить равновесие в организме с помощью лекарств, приготавливавшихся по особым рецептам из трав и препарированных частей животных. При этом выбор лекарства определялся принципом противоположности: в случае лихорадки применяли жаропонижающее, при поносе - закрепляющее. Такое лечение вплоть до средних веков считалось революционно- передовым, исключительно модным, а значит - баснословно дорогим. Таким этот вид лечения остался и по сей день. Но рядом с "галеновцами" (иногда буквально в соседнем доме) веками трудились те, кого можно назвать "хранителями древнего знания", - врачеватели, тысячелетиями накапливавшие опыт предков и воспринимавшие мудрость Природы. Эти лихорадку лечили жаром от костра, ожог - воздействием огненной стихии, испуг - шаманским лицедейством и устрашающей атрибутикой, отравление - приемом препарированных ядов. К ним веками шли (и приходят поныне) те, кому не по карману новомодное и баснословно-дорогое лечение "непонятно чем" (в средние века лекарственные снадобья галеновцев содержали до 60-70 ингредиентов - абсурдное следствие погони за