. Если раньше «представителями украинской культуры» были «кооператоры, профессоры и т. п.», то теперь «жизнь прошла мимо них», они сидят на скамье подсудимых в процессе СВУ
[782]. Сегодня, утверждал Скрыпник, ведущая роль должна принадлежать пролетарскому классу, выдвинувшему «тысячи кадров украинской пролетарской интеллигенции»
[783]. Подобное внимание к «борьбе за пролетарскую суть идеологии», к борьбе «за пролетарские рельсы развития национальной культуры»
[784] было обусловлено задачами социалистического строительства. «Украинская национальная проблема теперь — это, прежде всего, проблема индустриализации и сплошной коллективизации. Это уже не только проблема литературы, музыки, песен, чтения лекций, а это культура Днепрельстана, домен, культура сплошной коллективизации земли, культура миллионов заново коллективизированного, организованного трудящегося народа под руководством компартии и пролетариата»
[785], — подчеркивал украинский нарком.
Скрыпник сформулировал теорию о двух типах русскоязычных рабочих на Украине: одни, украинского происхождения, подверглись частичной русификации и разговаривали на «смешанном языке», другие были «настоящими» русскими. Первым украинизация должна была помочь «вернуться» к своим корням, а вторым украинизация должна была помочь познакомиться с украинской культурой. При этом детей, говорящих, по выражению Скрыпника, на смешанном украинско-русском языке (т. е. тех, кто по национальности считался украинцем, а в качестве родного языка называл русский), нарком требовал обучать на украинском языке, поскольку «языковой основой их говора является язык украинский»)[786]. По мнению Ю. Шевелева, скрыпниковская теория об украинских рабочих, забывших родной язык, была весьма схожа с теоретическими построениями румын относительно буковинцев: последние считались румынами, утратившими родной язык, и подлежали румынизации[787].
Скрыпник продолжал поднимать и вопрос об украинцах, проживавших в других советских республиках, но уже в несколько ином ключе. На VII Всесоюзном съезде работников просвещения в Москве 5 марта 1929 г. Скрыпник посвятил свою речь развитию национальных культур «разбуженных к жизни народов». Чем ниже культурный уровень, «тем больше внимания, тем больше силы и средств требуется уделить этим народам». «Наша задача — создать единый общий культурный уровень, чтобы все народы одинаково могли принимать участие в создании единого социалистического хозяйства нашей страны»[788], — подчеркивал он.
Последнее выступление Скрыпника на эту тему состоялось в конце 1932 года. 20 ноября он прислал в редакцию газеты «Коммунист» статью «Украинский национальный вопрос в ЦЧО и Казахстане». В статье Скрыпник обращал внимание на «украинский национальный вопрос за границами УССР» — на Северном Кавказе, Центральной Черноземной области, на Нижней Волге, в Западной Сибири, Казахстане и на Дальнем Востоке. Он подчеркивал, что за границами УССР живет семь миллионов украинцев, и требовал активного проведения украинизации «в местностях с большинством украинского населения»