Олд Шаттерхенд / Кара бен Немси: вопрос о человечности
Позже, когда люди узнали, что истории Карла Мая – выдумки, а сам он сидел в тюрьме, автор заявил, что в упоминаемых выше ролях видит себя не столько героем, сколько искателем, для которого важнее всего вопрос человечности.
И все же это только полуправда. Конечно, поздние сочинения Карла Мая следует трактовать именно в таком контексте, и автор, несмотря на свое криминальное прошлое, предъявляет высокие требования к гуманности. Но до этого он долгое время стремился лишь получить признание – и осознавал, что лишь немногие люди оценили бы его моральные установки, представь он их в виде философского трактата. А вот изложив их в форме увлекательных приключенческих романов, он стал учителем для своих читателей (термин, который он сам выбирает в первой части «Виннету») – и в своих работах часто обращается непосредственно к ним. Карл Май стремится к общению, обмену мнениями, но при этом хочет быть в центре внимания и ожидает серьезного отношения к своим идеям. Потому его творчество – это, с одной стороны, развлекательные приключенческие истории, а с другой – попытка примирить всех людей, очевидная для тех, кто умеет глубже вчитываться в смысл. Перед нами утопист, который борется за мир. И в этом контексте его упомянутые выше слова, с помощью которых он хотел защитить от нападок свой выдуманный мир, – правда. Ведь Олд Шаттерхенд и Кара бен Немси поднимают вопрос о человечности в целом, символом которой становится один человек, путешествующий по разным странам, но всегда верный себе и своим высоким моральным принципам. Вот почему тексты Карла Мая продолжают привлекать самых разных читателей – любителей рассказов о том, как разрешать конфликты, поклонников приключенческих историй и даже тех, кто, будучи прямой противоположностью автору, надменно относится к другим расам и народам – и совершенно неверно истолковывает книги. Самый известный пример – Гитлер, который ребенком любил играть в Виннету[11].
Карл Май и расизм
Наконец следует поговорить вот о чем: хотя у Карла Мая были наилучшие намерения – он мечтал, чтобы все люди стали братьями, – он не был свободен от влияния современного ему общества. Его представления о других народах полны предрассудков, о которых автор, вероятно, даже не подозревает. Например, Олд Шаттерхенд, согласно расхожему представлению, считает африканцев добродушными и беспечными, китайцев – хитрыми, а бедуинов – разбойниками.
Кроме того, в большинстве случаев проблемы других народов решают белые мужчины (гораздо реже – женщины). Они регулярно становятся вождями племен, как будто каждый коренной народ только и ждет, когда же откуда-то приедет белый человек, чтобы показать, как правильно этим народом управлять. Люди же вроде Олд Шаттерхенда всегда становятся посредниками, разрешающими конфликты между представителями чужих народов. Идея о превосходстве европейской культуры над остальными и о том, что это единственная настоящая цивилизация, во времена Карла Мая настолько прочно укрепилась в мышлении всех европейцев, что вплоть до сегодняшнего дня ее сложно устранить из человеческого бессознательного. Май писал о равенстве и высказывался против расизма, но при этом полагал, что это равенство и единение должны естественным образом основываться на европейских ценностях.