[
←234
]
По-видимому, все-таки не такие большие, как настоящие великаны, которым они противопоставляются
[
←239
]
Прадед Ноя, библейский патриарх Енох, является одной из самых загадочных личностей Ветхого Завета. Он был исключен из действия всеобщего закона смерти и живым взошел на небо. «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова» приоткрывает тайну этого события: «Енох угодил Господу и был взят на небо, — образ покаяния для всех родов!».
Интерес к личности Еноха породил несколько сочинений, которые, хотя и не являются каноническими (формальная причина, по которой они не вошли в канон — не сохранилось доказательств их древности: старых свитков на древнееврейском языке), были исключительно авторитетны и широко распространены как в ветхозаветную эпоху, так и в эпоху распространения христианства. В настоящее время известны три сочинения, которые носят название «Книги Еноха». Первая книга Еноха, написанная в IV—I вв. до Р.Х. полностью сохранилась только в эфиопской версии на языке геэз (эфиопском) в переводе VI—IV вв. с греческого. В Эфиопской Церкви эта книга Еноха считается канонической. Впоследствии в Ахмиме (Египет) при раскопках были найдены два больших фрагмента греческого текста (I в. н.э.), а в Кумранских пещерах на побережье Мертвого моря — большое количество коротких фрагментов на древнееврейском, арамейском, набатейском и греческом языках, идентичных эфиопской книге Еноха.
Вторая книга Еноха известна только в славянском переводе IX—X вв. В своей основе «славянский Енох» восходит к еврейскому оригиналу, написанному в I в. после Р.Х., испытавшему влияние вавилонских, иранских и египетских источников.
Третья книга Еноха, которую иногда называют «Книгой небесных дворцов», была написана на древнееврейском языке в III—VII вв. после Р.Х. В ней описывается путешествие на небеса известного палестинского раввина I—II в. рабби Ишмаэля.
Книга Еноха цитируется в Новом Завете: во «Втором послании апостола Петра», и в «Послании апостола Иуды», где Иуда называет Еноха пророком. Апостолы Иуда и Петр изучали эту книгу и считали ее весьма авторитетной. Когда писались эти Послания, Книгу Еноха относили к числу потаенных семидесяти священных книг, о которых не должны знать «недостойные». Всевышний велел их сберечь, чтобы передать