Мистерии Мухомора (Диксон) - страница 26
В современной психологии и психиатрии красный цвет используется в известном тесте Люшера, где означает активность, пребывание в настоящем, возбуждение и сексуальность. Сексуальная символика в древности имела и еще одно значение – охранение человека от злых сил. Римский ученый Плиний Старший (I век н. э.), который классифицировал грибы на группы по признакам съедобности и несъедобности, в труде «Естественная история» рассказывает, что амулеты в виде фаллоса носят на шее дети, иногда даже в золотых футлярчиках. Изображения фаллоса в целях защиты прикрепляли к дверям домов, подвешивали на деревьях в саду, чеканили на перстнях, носили в ожерельях, рисовали на носу корабля и т. д. В Древней Греции, Риме и в других цивилизациях существовало поверье, что фаллос обладает магической силой и помогает одержать победу. Воины в то время часто отрезали пенисы своих врагов, считая их дорогим и ценным трофеем [60, 61].
Надо полагать, что таким же целям служили на Чукотке и в других местах костяные фигурки мухомора, недаром этот гриб называют «самым детским» в мире. В одной сказке под грибом спасается от дождя муравей. Гриб растет и уже может покрыть шляпкой воробья, потом – зайца, лису, волка и под конец медведя [23]. В этой широко известной детской сказке отражается многосторонний символизм гриба: это и охранительная функция, и объединительная (все равны), и фаллическое начало, и связь с Мировым Древом, поскольку гриб в итоге вырос до неба (рис. 2.7).
С глубокой древности и до настоящего времени фаллос и мухомор украшают стены домов и детские площадки. Отличие состоит лишь в том, что раньше подобные символы выбирались сознательно, а сейчас мотивация такого решения не осознается.
Рис. 2.7. Отшельник, сидящий под грибом и деревом в окружении зверей и птиц. Средневековый барельеф.
В каком-то смысле мухомор можно рассмотреть аналогично психоаналитическому либидо. Вот что пишет по поводу «пола» либидо Зигмунд Фрейд: «… если бы мы были в состоянии придавать понятиям "мужской" и "женский" вполне определенное содержание, то можно было бы защищать также положение, что либидо всегда – и закономерно по природе своей – мужское, независимо от того, встречается ли оно у мужчины или женщины, и независимо от своего объекта, будь то мужчина или женщина» [210, с. 77]. Согласно Фрейду, либидо признается мужским началом, потому что влечение, независимо от пола, в котором возникает, всегда активно, даже тогда, когда ставит пассивную цель. При этом, если мы будем рассматривать мухомор как активное начало, мужское по своей сути, мы неизбежно столкнемся с наличием женской пассивной составляющей, как в вышеизложенном мифе о превращении мужчин в женщин. Символически это отражается в том, что гриб имеет фаллическую форму, но йоническое содержание, о чем мы еще будем говорить в главе о девушках-мухоморах.