Ничего не следует делать зря и никогда не поступать иначе, как сообразно строгим правилам искусства.
Для стоиков философия является искусством жизни, именно это и имеет в виду Марк Аврелий.
Люди ищут для себя уединения поближе к простой сельской жизни, где-нибудь на берегу моря или в горах. Ты тоже мечтаешь о чем-нибудь подобном, между тем это явное недомыслие: ведь есть возможность в любое время уединиться в самом себе. Нигде человек не уединяется так спокойно и безмятежно, как в своей собственной душе. Особенно тот, у кого есть внутри нечто такое, во что стоит только пристально вглядеться, как сейчас же станет легче. Это облегчение, по-моему, не что иное, как душевная благоустроенность. Вот этому уединению ты и предавайся постоянно, таким образом обновляя себя.
Данную методику сейчас предлагают психологи, считая ее чуть ли не новационной – внутреннее спокойствие, внутренний мир, внутренняя свобода, счастье, ориентированное внутрь, а не зависящее от внешних факторов. Эта методика прекрасно работает, помогая человеку стать действительно счастливым и познать жизнь во всей ее полноте (как и обещали стоики, кстати сказать!). Ведь можно убежать от чего-то внешнего, но невозможно уйти от того, что находится внутри, и поэтому только оно и является причиной либо счастья человека, либо несчастья.
Пусть будут кратки и просты те доводы, которые, чуть только к ним прибегнешь, уже оказываются достаточными, чтобы устранить всякое раздражение, так что ты вернешься к своим делам уже без досады.
Ведь что тебе тягостно? Испорченность людей? Но если ты поразмыслишь над тем, что разумные существа рождены друг для друга, что терпение входит в понятие справедливости, что люди заблуждаются лишь невольно, и сколько людей враждовавших, подозревавших, ненавидевших, сражавшихся уже умерло и обратилось в прах, – тогда ты перестанешь огорчаться.
Или тебе тягостен твой удел во вселенной? Возобнови в памяти взаимоисключающие утверждения: «или Провидение, или атомы», вспомни все доказательства, уподобляющие мир Граду. Или тебя еще связывает твоя телесная сторона? И это – после того, как ты уже заметил, что мышление, отрешенное ото всего и познавшее свои собственные возможности, не зависит от «пневмы», движущейся то мягко, то резко? Вспомни и все прочее, что ты слышал и усвоил относительно страдания и наслаждения.
Страдание связывается с «резким» или «шероховатым» движением, а наслаждение – с «мягким» или «гладким». Подобной терминологией пользовались эпикурейцы – последователи Эпикура Самосского (около 341–271 гг. до н. э.), древнегреческого философа, основателя школы эпикуреизма – учения о счастливой жизни и безмятежности, и киренаики – последователи Аристиппа из Кириены (около 435–355 гг. до н. э., древнегреческого философа, ученика и друга Сократа, основавшего киренскую, или гедоническую, школу философии; в соответствии с его учением, удовольствие является смыслом жизни, а другие ценности – лишь средством для достижения удовольствия.