Или тебя увлекает жалкая слава? Посмотри, с какой быстротой все погружается в забвение, как зияет вечность, беспредельная в обе стороны, как пуст всякий отзвук, какая переменчивость и неразборчивость у тех, кто как будто бы хвалит себя, и какое узкое очерчено для тебя пространство. Да и вся-то земля – точка. Какой же уголок на ней занимает твое местопребывание? И много ли здесь таких, что станут хвалить тебя, да и каковы они сами? Вспомни же, наконец, об удалении в свою собственную обитель и, главное, не разбрасывайся, не суетись, но будь свободным и смотри на вещи как муж, гражданин, смертный! Среди истин, которые всегда должны быть под рукой, заметь особенно две. Во-первых, вещи не касаются души, но пребывают в покое вне ее; причины жалоб коренятся в одном лишь внутреннем убеждении. Во-вторых, все то, что ты видишь, подлежит изменению и вскоре исчезнет. Размышляй постоянно и о том, скольких изменений ты уже был свидетелем. Мир – изменение, жизнь – убеждение.
Известна притча о кольце Соломона (иудейский царь, считавшийся образцом мудрости, жил в 1011–928 гг. до н. э., во время его правления в Иерусалиме был построен Храм, который являлся главной святыней иудеев, сейчас на месте Иерусалимского Храма – Стена Плача): царь попросил совета у мудреца, жалуясь на подверженность страстям, и мудрец дал ему кольцо, сказав, что когда станет плохо, нужно посмотреть на надпись, выгравированную на кольце. Пришло время, и царь, испытывая душевные страдания, взглянул на надпись и прочел: «Все пройдет!» – и это его утешило. Но однажды случилось так, что надпись не оказала своего обычного действия, и царь сорвал кольцо с пальца, собираясь его выбросить. В последний момент Соломон увидел, что внутри кольца тоже есть надпись: «И это тоже пройдет!» – что утешило царя и помогло ему справиться с эмоциями.
Эта притча существует тысячелетия, иногда изменяясь до одной фразы, как в данном случае у Марка Аврелия: «…все то, что ты видишь, подлежит изменению и вскоре исчезнет».
Особенно интересна мысль о том, что «жизнь – это убеждение». Множество психологических методик основано на этой идее, утверждающей субъективность нашей жизни, так как все зависит в основном от нашего мировосприятия, а не от внешних факторов. Так, дворник может считать себя счастливцем, прожившим прекрасную жизнь, а миллионер – неудачником, в жизни которого не было почти ничего хорошего. Все зависит исключительно от убеждения в том или ином.
Если духовное начало у нас общее, то общим будет и разум, в силу которого мы являемся существами разумными. Если так, то и разум, повелевающий, что делать и чего не делать, тоже будет общим – если так, то и закон общий, если так, то мы граждане. Следовательно, мы причастны какому-нибудь гражданскому устройству, а мир подобен Граду. Ибо кто мог бы указать на какое-нибудь другое общее устройство, которому был бы причастен весь род человеческий? Отсюда-то, из этого Града, и духовное начало в нас, и разумное, и закон. Откуда же иначе? Ведь как все то во мне, что обладает свойствами земли, есть частица какой-нибудь земли, влажное – частица другого элемента, животворящее, горячее и огневидное берут начало каждое в своем источнике (ибо ничто не возникает из ничего, как и не превращается в ничто), точно так же и духовное откуда-нибудь да происходит.