В этом и заключается главная мудрость предания: христианский брак есть подлинное врачевание, он — путь к избавлению от гордыни и прочих смертных грехов.
Князь, получив исцеление, поначалу решил отделаться богатыми дарами. Как же можно жениться на простолюдинке? Но девушка не принимала плату, а к князю вновь вернулся недуг. И тогда он понял, что исцелит его только любовь, которая истинна лишь в христианском браке. Он женился на Февронии, и она стала княгиней, что, конечно, вызвало возмущение у муромских бояр. И те поставили князю условие: отречься от супруги или отказаться от власти. Но Петр помнил заповедь Христову: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10:9). И князь, не раздумывая, вместе с женой удалился в изгнание.
Не прошло и пары дней, как в городе вспыхнули беспорядки, бояре переругались друг с другом, народ взбунтовался. И тогда подданные смиренно попросили Петра и Февронию вернуться. Бунтовщики тоже осознали, что в городе не будет покоя, если они не отринут гордыню. Петр и Феврония вняли их мольбе и с тех пор праведно и мудро правили Муромом, являя пример безграничной любви и верности. А перед смертью по благочестивому обычаю супруги приняли монашеский постриг.
Петр и Феврония скончались в один день. Они завещали положить их в один гроб, который заранее приготовили, но их воля не была исполнена. И тогда жители Мурома внезапно обнаружили, что блаженные супруги чудесным образом все-таки снова оказались вместе. И по сей день мощи муромских чудотворцев покоятся в общей раке.
Повесть о Петре и Февронии — это не просто сказание о супружеской любви и верности, это еще одно знамение того, что любовь побеждает смерть. Что любовь наследует вечность.
В Священном Писании четко сказано: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). Эти слова означают, что любовь — двигатель жизни. Это та система, которая организует социум от маленькой семьи в большое государство. И Петр и Феврония явили нам пример самой настоящей любви во благо семьи и государства.
Существует ошибочное мнение, что Петр и Феврония — пример идеальной семьи праведников, у которых не было детей, что они только Богу молились и управляли городом. Но это была княжеская семья, и князь не мог позволить себе не иметь наследников. Истории известны трое детей Петра и Февронии, известны их внуки и правнуки. Так что это была нормальная человеческая семья, которая оставила свой след в истории нашего народа. И праздник Петра и Февронии появился в нашей истории именно тогда, когда в ней возник кризис, духовная необходимость.