Великая цепь бытия – негэнтропийная перспектива
Значение не декретируется, его нет нигде, если оно не везде.
Клод Леви-Стросс
В каком горнем эфире плывет этот мир, от которого самые усталые никогда не устанут.
Герман Мелвилл
Стараясь выжить, справиться с природными силами или даже осмыслить проблему собственного существования, человек с переменным успехом постоянно стремился к тому, чтобы во множестве частных и (на первый взгляд) случайных проявлений совокупности имманентно сущего проникнуть в законы событий, установить их неотъемлемые и необходимые аспекты, сформулировать, объяснить и понять принципы, делающие вселенную такой, какой она является. Человек ставил вопрос о первых принципах космоса, о гармонии и смысле Природы, о ее законах, об отношениях неорганического и органического, микрокосмоса и макрокосмоса, материи, энергии и информации, о структуре и иерархии в Природе. Рассматривал предпосылки, методы и основы естественных наук, с разных позиций толкуя и сопоставляя их результаты. Поставил вопрос о природе и структуре реального физического бытия, о возможности интерпретации этой структуры с помощью относительного малого числа принципов и законов, регулирующих движение и взаимодействие элементарных существ, о связи фюсиса (природы) с законом, обычаем, мнением, умением, учением, тренировкой, техникой, воспитанием, добродетелью, умом, знанием, целесообразностью, судьбой.
Мы спрашиваем, насколько Природа спонтанна и творчески организованна, и насколько она случайна и бессловесна, существует ли демиург, вселенский художник-творец, преображающий иррациональную и хаотичную стихию материального мира в космос (упорядоченный мир); заботится ли природа о своих сегментах, существует ли в ней разум, можно ли через нее добраться до структуры бытия логоса. Для ответа на эти вопросы мы постоянно пересматриваем категории и понятия субстанции, движения, каузальности, детерминизма, аппроксимации, вероятности, моделирования, объективности, интерпретации, времени, пространства. Нельзя обойти вниманием также вопрос о происхождении и конечной судьбе универсума.
По ритуальным, познавательным и другим соображениям, а прежде всего из желания преодолеть пространственные и временные ограничения, человек постоянно пытался сформировать вертикальную ось мира, установить иерархию, цепь бытия. Он стремился к принципу постоянства, осмыслял connexio rerum, где самый низший элемент высшего порядка связан с высшим элементом низшего ряда.
Иерархия бытия всегда для нас важна. Кроме всего прочего – чтобы видеть переход от одной структуры к другой.