Следующий персонаж в волшебных сказках — антагонист. Это непримиримый противник, который выступает в качестве вредителя главной героине сказки. По В. Я. Проппу, «круг действий антагониста охватывает вредительство, бой или иные формы борьбы с героем, преследование»[77]. Это высказывание относится к «мужским» сказкам. В «женских» боя не бывает, круг действий антагониста исчерпывается единственной функцией — вредительством. Зато это очень важная функция, без нее не было бы сказки.
Какова социально-психологическая роль антагониста в инициациях героини? Несмотря на видимое отрицательное значение этого персонажа, он является своего рода катализатором изменений героини. В своей работе «О становлении личности», К. Юнг отчасти проливает свет на то, что заставляет человека развивать собственную личность: «Без нужды ничего не изменяется, и менее всего человеческая личность. Она чудовищно консервативна, если не сказать — инертна. Только острейшая нужда в состоянии вспугнуть ее. Так и развитие личности повинуется не желанию, не приказу и не намерению, а только необходимости: личность имеет надобность в мотивирующем понуждении со стороны внутреннего или внешнего рока Изречение „Много званых, а мало избранных“ значимо здесь, как нигде, ибо развитие личности от исходных задатков до полной сознательности — это харизма и одновременно проклятие: первое следствие этого развития есть сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада»[78].
Итак, антагонист в данной социальной ситуации является невольным катализатором процесса развития героини, причем на каждом этапе развития, в каждой из трех инициаций, в качестве антагониста выступает новая фигура. Я выявила три формы антагониста в женской волшебной сказке в зависимости от типа инициации:
1. В неполных сказках (где героиней является падчерица) в первой инициации это, как правило, мачеха. Ее вредительство заключается в том, что она выгоняет девушку из дому, и это является основным конфликтом сказки.
2. В сказках с двумя кругами действия (а следовательно, с двумя инициациями) антагонистом в первой инициации является не мачеха, но ее аналог, обязательно женщина: злая фея в «Спящей красавице», Афродита в «Амуре и Психее». Вторую инициацию провоцируют сестры героини, которые и являются в данном случае антагонистами.
3. Третья инициация является зеркальным отображением первой. Имеется в виду то, что если мачеха является антагонистом для падчерицы, то верно и обратное: падчерица провоцирует мачеху на изменения в жизни последней, то есть является антагонистом.