>(Сократ) – А что душа бессмертна, необходимо следует как из нашего недавнего рассуждения, так и из многих других. Чтобы узнать, какова душа на самом деле, надо рассматривать ее не в состоянии растления, в котором она пребывает из-за общения с телом и разным иным злом, как наблюдаем мы это теперь, а такой, какой она бывает в своем чистом виде. Именно это надо как следует рассмотреть с помощью размышления, и тогда ты найдешь ее значительно более прекрасной, и к тому же можно будет отчетливее разглядеть различные степени справедливости и несправедливости и вообще все то, что мы теперь разбирали. [Т. 3. Государство. 611 b – с. С. 410]
Глава 21
Повествование о душе погибшего воина Эра
Диалог: Государство.
Сократ рассказал о необычном случае, произошедшем с воином, погибшем на войне. На десятый день после гибели он вдруг ожил на погребальном костре и рассказал, что происходило с ним после смерти.
После выхода из тела его душа отправилась с другими душами на суд, где решался вопрос их дальнейшего следования: душе справедливой надлежало направиться в небо, несправедливой – опуститься в расселину, ведущую в подземелье. Одновременно с этим шел и обратный процесс: с неба на землю спускались чистые души, а из подземной расселины выходили души в грязи и пыли. Все они с радостью располагались на лугу и беседовали о своем тысячелетнем странствовании. Те, что с неба, рассказывали о блаженстве и красоте, а те, что из-под земли, – о своих страданиях. Согласно их рассказам, душа обидчика, предателя, злодея за каждое преступление подвергается наказанию в десятикратном размере, рассчитанному на 1000 лет, а справедливая и благочестивая душа награждается десятикратно по своим заслугам. Еще большее наказание следует за непочитание богов, родителей и за самоубийство: после тысячелетнего наказания такие души не пускали на землю, а снова возвращали в подземное царство, предварительно содрав с них кожу.
Спустившиеся с неба и поднявшиеся из подземелья души на восьмой день отправились в путь, чтобы увидеть столп света, протянувшийся между небом и землей – там им надлежало выбрать свою будущую жизнь. Прорицатель разложил образцы всевозможных жизней на земле и по жребию каждая из душ выбирала свою. Были там жизни тиранов, богачей, бедняков, больных, здоровых, жизни женщин, животных. Даже те, кто пришел с неба, часто ошибались в выборе (затем обвиняя всех, кроме себя), потому что они не были закалены в трудностях, их добродетель была делом привычки, а не плодом философского размышления. Те же, кто вышел из земли, делали выбор не торопясь, помня о своем опыте страданий и помня страдания других. Выбор души в основном соответствовал привычкам и представлениям о благе, почерпнутом в предыдущей жизни.