– Через три сита? – переспросил ученик, не понимая, о чем идет речь.
– Да, – ответил Сократ. – Сначала сито ПРАВДЫ. Ты пристально изучил то, что собираешься мне поведать? Уверен, что это непреложная истина со всех точек зрения?
– Что ж, нет… Я просто слышал, как об этом говорят соседи.
– Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито – сито ДОБРОТЫ. По крайней мере, ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
– Нет… в действительности, напротив.
– Значит, – продолжал Сократ, – ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито – сито ПОЛЬЗЫ. Так ли необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
– Если говорить искренне, нет, в этом нет необходимости.
– Итак, – заключил Сократ, – в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда об этом говорить?
Следуя совету Сократа, прежде чем рассказывать кому-либо о вещах, которые могут оказать на человека эмоциональное воздействие, просейте слова через сита ПРАВДЫ, ДОБРОТЫ и ПОЛЬЗЫ.
В какой вселенной сознания вы хотите жить?
По сути, Ивадзуру, обезьяна, прикрывающая лапами рот, олицетворяет собой три сита Сократа, или призыв не распространять по миру зло. Человек, который критикует сам или передает критику, услышанную от других, немедленно утрачивает способность к развитию своего икигай, поскольку тот, кто услышит его слова, будет оправданно опасаться, что за спиной его также будут критиковать.
Разговоры о негативных аспектах и сторонах реальности могут вызвать определенный интерес со стороны окружения, однако в среднесрочной и долгосрочной перспективе всегда оборачиваются против нас самих. Подобное поведение дискредитирует нас как личностей и подрывает к нам доверие в глазах других людей.
Обезьяна, сидящая слева и закрывающая уши, Кикадзару, олицетворяет собой наивысшую ступень духовного совершенства. Если мы отказываемся не только распространять негативную информацию о других, но и слушать ее, то не позволяем ненужному мусору опьянять и затуманивать разум, сохраняя, тем самым, пространство для добрых дел и развития икигай.
Обезьяна, закрывающая глаза, Мидзару, учит не смотреть в неверном направлении, что является доказательством нашей решимости использовать все три сита правды, доброты и пользы. Если не прислушиваться к негативу и не распространять его самим, если все внимание – зрение и чувства – сосредоточено на полезном для нас и окружающих, мы делаем гигантский шаг к реализации истинной мечты.
ПРАКТИКА ТРЕХ МУДРЫХ ОБЕЗЬЯН