Труд Ф. Демпстера был издан лишь в 1723 г., через сто с лишним лет после его написания, совпав по времени С НОВОЙ ВСПЫШКОЙ ИНТЕРЕСА К ЭТРУСКАМ>> (Немировский А. И. «Этруски. От мифа к истории», с. 4).
Возможно, в спорах вокруг этрусков нашла свое отражение и борьба XVII—XVIII веков между РИМОМ и ФЛОРЕНЦИЕЙ. Флоренция была столицей ТОСКАНЫ — одной из мощных средневековых итальянских республик, которая долгое время боролась с Римом за первенство. Тоскана пыталась утвердить свою собственную версию итальянской истории, в которой главную роль играли отнюдь не «древние итальянские римляне», а ЭТРУСКИ.
В противовес Флоренции, римский Ватикан продвигал другую версию древней истории, в которой главными действующими лицами выступали римляне, а этрускам было отведено весьма скромное место. В этой борьбе Флоренция проиграла. Тем не менее, тосканцы еще долго пытались доказать свою правоту. <<В 1726 г. была открыта «ЭТРУССКАЯ АКАДЕМИЯ», членами которой стали благородные синьоры Кортоны и других городов Тосканы... В докладах и сообщениях, лишенных серьезной научной основы — заботливо предостерегает читателя А. И. Немировский — утверждалось, что НЕ ТОЛЬКО В ИТАЛИИ, НО В ИСПАНИИ И АНАТОЛИИ ПОЧТИ ВСЕ СЛЕДЫ ХУДОЖЕСТВЕН-
НОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРИНАДЛЕЖАЛИ ЭТРУСКАМ» (там же, с. 5).
Существовал даже МУЗЕИ Этрусской Академии, насчитывавший в 1750 году 81 экспонат. Естественно, по мнению историков, музей этот на «три четверти состоял из подделок и из произведений античного искусства» (там же).
Непослушных флорентийцев удалось сломить лишь к XIX веку. «Первые серьезные работы по этрускологии появились в конце XVIII — начале
и
XIX века. Они свидетельствовали О ПЕРВОЙ ПОБЕДЕ ИСТОРИИ, — радостно восклицает А. И. Немировский, — НАД ЭТРУССКИМ МИФОМ» (там же).
Итак, лишь в XIX веке ватиканская версия истории древнего Рима одержала, наконец, окончательную победу у себя дома, в Италии. За границей всех уже давно убедили, а флорентийцы все еще никак не могли смириться.
6.7. Две теории — восточного и северного происхождения этрусков
До середины XVIII века считалось, что этруски пришли с ВОСТОКА. Это так называемая ВОСТОЧНАЯ ТЕОРИЯ происхождения этрусков. Она основывается, в частности, на авторитете древних авторов, которые утверждали, что этруски — выходцы с востока. Однако историки, как правило, не соглашались с этой теорией.
Немировский пишет:
<< Сторонники восточного происхождения этрусков до конца XIX в. ... не пользовались авторитетом в научных кругах. Среди тех, кто отстаивал «устаревший» тезис, был А. Чертков ... Совершенно анекдотичным — с показной уверенностью пишет Немировский — было толкование А. Чертковым этрусских собственных имен. Но курьезы, которых у А. Черткова было множество, НЕ УМАЛЯЮТ ЕГО БЕССПОРНЫХ ЗАСЛУГ ... Он поставил этрусский вопрос на широкую историко-лингвистическую почву и ВО МНОГОМ ПРЕДВОСХИТИЛ ВЗГЛЯДЫ СОВРЕМЕННЫХ ИССЛЕ«