Демона звали Хаягрива.
В Индии существует ритуал: на двенадцатый день первого месяца индийского года в сосуд с водой помещают рыбку и обращаются к ней с таким призывом: «Как ты, о Боже, принял облик рыбы и спас Веды, находившиеся в подземном мире, так же спаси и меня!».
Возможно, Хираньякша и был тем таинственным демоном Хаягривой?
Третий сюжет о потопе, изложенный в третьей книге «Махабхараты», «Шатапатхе-брахмане», а также «Бхагавата-пуране» и «Матсья-пуране» и обычно называемый «Сказанием о рыбе», напоминает известную библейскую версию и сводится к следующему.
Сын Вивасвата, великий мудрец-риши Ману, когда-то спас маленькую рыбку, обратившуюся к нему за помощью. Ману достал рыбку из реки и поместил ее в сосуд с водой. Когда рыбка выросла, он выпустил ее в большой пруд, но рыбка продолжала расти, и скоро пруд стал для нее слишком тесен. Тогда Ману перенес ее в Ганг, затем в море.
В благодарность за помощь рыба сообщила Ману, что близится конец света и все живые существа погибнут. Чтобы спастись, Ману должен был построить массивный прочный ящик, запастись верёвкой и ждать рогатую рыбу.
Ману так и сделал. Когда перед ящиком появилась рыба с рогом на голове, Ману привязал к нему конец верёвки. Начался ужасный шторм, вода покрыла всё, даже небеса и земную твердь.
Много лет рыба вела судно по различным водам; наконец, они прибыли к высочайшей горе в Гималаях. Тогда рыба сказала, что в действительности она Вишну (по другой версии, Брахма) и спасла Ману (одного, по версии «Шатапатха-брахманы», или с несколькими риши и семенами различных растений, по версии «Махабхараты» и «Матсьи-пураны») для того, чтобы он возродил богов, демонов, людей и все виды существ, которые двигаются и которые не двигаются.
Я сопоставил эти предания с эоцен-олигоценовой катастрофой по нескольким причинам.
Во-первых, в древнеиндийской литературе они относятся к самым ранним эпизодам разрушения мира они произошли так давно, что память о них практически стерлась. Остались лишь смутные воспоминания о случившейся на заре времен катастрофе, когда Земля сотрясалась от землетрясений, была охвачена огнем и погружена во мрак, а затем на ней бушевали волны потопа. При этом потоп, описанный в «Шатапатха-брахмане», «Махабхарате», «Бхагавата-пуране» и «Матсья-пуране», в отличие потопа, описанного в Библии и многих преданиях, произошел, когда на Земле еще не было настоящих людей. Ману был сыном Вивасвата — солнечного божества адитьев и соответственно одним из них[84]. Он жил в Сатья-югу — эпоху, сопоставляемую с «золотым веком». Я уже рассказывал вам, что после эоцен-олигоценовой катастрофы, ознаменовавшей собой окончание «золотого века», горстка адитьев спаслась на Шветадвипе или Белом острове. Их целью было возрождение на Земле «человечества». Вероятно, поэтому они рассматривались в индийских преданиях далекими предками людей.