[Lukács, 1971, p. 197; Лукач, 2003, с. 279].
Разве это высказывание пролетария? «Не заливай, приятель!»
На самом деле все еще хуже, чем кажется на первый взгляд. Дело не только в том, что пролетариат ассоциируется с марксизмом. Любой современный мыслитель, который не согласен с каким-либо критическим постулатом марксизма, осуждается как «буржуазный». В то же время каждого настоящего марксистского писателя называют «пролетарием». На самом деле эти термины вообще не обозначают никаких социальных классов, а являются словами-паразитами. Просто присваивая ярлык «буржуазный» любому человеческому злу, а наименование «пролетарский» – благу, Лукач воображает, что вооружился безупречным инструментом цензуры. Более того, он дает понять: пролетариат, который исторически заявлял о себе устами буржуазных интеллектуалов, таких как Маркс и Энгельс, теперь делает это только через Коммунистическую партию, которая является его официальной церковью. Только в партии с ее организованной структурой достигается единство между теорией и практикой. Таким образом, «великое достижение русского большевизма заключается в том, что впервые после Парижской коммуны он объединил в себе сознание пролетариата и его всемирно-историческое самопознание» [Lukács, 1975, p. 36].
В довершение всего любой, кто действительно интересуется мыслями обычных представителей рабочего класса, совершает непростительную для коммуниста ошибку «оппортунизма». Он «путает фактическое психологическое состояние сознания пролетариев с классовым сознанием пролетариата» [Lukács, 1971, p. 74; Лукач, 2003, с. 170]. Другими словами, говорить от лица рабочего класса может только партия, и она непогрешима. Праксис – новая форма знания – выражается одновременно в ликвидации овеществленного сознания и в вовлеченности в революцию. Это чистый эквивалент веры, а верность партии – это результат пари Паскаля. До тех пор пока вы не совершаете страшнейшей оппортунистической ошибки, советуясь с реальными представителями пролетариата, можно убеждать себя в том, что, выполняя эту умственную акробатику, вы отрекаетесь от оскверненного буржуазного сознания и присоединяетесь к революционной борьбе подлинного рабочего класса.
Вызванный в Москву в 1930 г. Лукач оказался на виду у той партии, чье непогрешимое сознание ранее защищал. В связи с этим он приготовился к унизительному самобичеванию. Ранее «История и классовое сознание» были решительно осуждены Н.И. Бухариным и Г.Е. Зиновьевым на V Конгрессе Коммунистического интернационала в 1924 г. Обвинения предъявлялись обычные: в «ревизионизме», «реформизме» и «идеализме». И Лукач сам же воспроизвел их в Москве. Он говорил, что «История и классовое сознание» были «идеалистической» работой. И добавлял, что идеализм являлся союзником фашизма и его социал-демократических «компаньонов», а следовательно, настоящим врагом пролетариата