коммунизма, а не методов его достижения.
Таким образом, Грамши нечего сказать реалисту, который вопрошает: как же в этом обществе будущего будут улаживаться и разрешаться конфликты? Коммунистов, как и фашистов, отличает переходящее все границы неприятие оппозиции. Цель политики – не сосуществование с оппозицией, а ее уничтожение, чтобы достичь состояния, при котором оппозиции больше не существует («исторического блока»). Вопрос наличия оппозиции, конечно, самый важный в политике. Конфликты между индивидами ведут через создание свободных ассоциаций к межгрупповым конфликтам, столкновениям и образованию фракций, которые неминуемо заявляют о своих претензиях на власть. Как обходиться с такой конкуренцией? В частности, как Коммунистическая партия должна реагировать на противодействие ее правлению? Ленин предрекал, что никакой оппозиции не будет. В известной степени предсказание сбылось, когда оппозиция исчезла. Или для чего еще нужен был ЧК?
Этот вопрос имеет решающее значение для «марксистского гуманизма», который, как и сам Грамши, стремится к политике, сообразной человеческой природе. Грамши предполагает, что массы объединятся под началом интеллектуалов. В то же время он знает о многих миллионах (которые почему-то не должны считаться «массами») оказавших фашизму такую обширную поддержку, которую коммунизм редко, если вообще когда-либо получал. На самом деле историческая реальность фашизма подрывает коммунистическую мечту – идеал общества, в котором нет конфликтов и оппозиции не потому, что первые разрешены, а требования второй удовлетворены, а потому, что устранены сами «условия» для возникновения противоречий. Марксисты предполагают, что эти условия являются социальными, изменчивыми, зависящими от «антагонистических производственных отношений». Но если условия конфликта кроются, как это, очевидно, и есть, в человеческой природе, то надеяться на их устранение – значит лелеять бесчеловечную надежду и от нее перейти к бесчеловечным действиям.
Революция, согласно Грамши, не есть неизбежность, которая сметет нас, а действие, предпринятое героическими индивидами. Более того, это действие, к которому можно стремиться, не пачкая рук на заводе. Вы можете спокойно занимать любую удобную должность и в то же время работать над падением буржуазной гегемонии, не забывая наслаждаться ее плодами. Такая философия чрезвычайно полезна для интеллектуала, чьи взгляды и пыл встретили бы жесткую реакцию за стенами университета. Она естественна для участников студенческой революции. Добавьте к этому зачаровывающую дихотомию «коммунизм против фашизма», проиллюстрированную героической жизнью Грамши, и картина завершена. Найден враг, определены методы «борьбы», и предложена теория, доказывающая, что вы можете участвовать в схватке наравне с героями, даже не вставая из-за письменного стола.