Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно (Хайес) - страница 259

.

Многие духовные наставники и авторы популярных книг о духовности, такие как Экхарт Толле, описывали эти переживания как ключевые в своей жизни. О том же говорили и другие религиозные учителя на протяжении тысячелетий.

Подобные переживания когда-то были крайне редки. Психиатр Ричард Бекк, изучавший этот феномен и опубликовавший в 1901 году влиятельную книгу «Космическое сознание», подсчитал, что только один из миллиона людей испытывает такие чувства. Его гипотеза была принята обществом и доминировала много лет. Но несколько десятилетий назад исследователи открыли, что на самом деле переживания гораздо шире распространены. Результаты экспериментов выявили от трети до четырех пятых всех взрослых, испытывавших подобное. Значительный цифровой разброс объясняется тем, что многие люди, имевшие подобный опыт, неохотно говорят о нем. Некоторые боятся, что это прозвучит как безумие; другие не хотят облекать сокровенные чувства в слова.

Я уверен, что это явление не редкость, отчасти потому, что и сам испытал такие чувства в ту ночь на ковре, когда сделал свои первые повороты в борьбе с тревогой. Я ощутил мощное чувство трансцендентности, как если бы покинул собственное тело и смотрел на себя извне. Там я и сделал выбор, изменивший всю мою жизнь, которому следую уже больше четырех десятилетий. То, что я пережил духовный опыт, я понял сразу, как только встал с ковра, а потому первая статья, опубликованная через год, называлась «Осмысление духовности».

И хотя все эти переживания не являются чем-то необычным, они не универсальны и в наиболее глубокой форме встречаются редко. Работая над ACT, я хотел добиться того, чтобы практика помогала людям развить более устойчивое чувство связи с трансцендентностью. Ежедневно мы слабо ощущаем ее – и вот в нас появляются вдохновение и руководство, будто в темной комнате появляется слабый лучик света, не позволяющий нам наткнуться на мебель. Упражнения на присутствие «здесь-и-сейчас» и самость как раз таки обеспечивают появление этого крошечного, но спасительного лучика света. Позвольте мне объяснить почему и предложить, на мой взгляд, весьма действенные упражнения.

Практика перспективы

Вспомните, мы развиваем наше чувство собственного «я», когда учимся трем перспективным отношениям: я – ты; здесь – там; сейчас – потом. Ряд упражнений для повышения осознанности наблюдающего «я» уже были мной представлены. Тогда я просил вас посмотреть на себя из более мудрого будущего, мысленно пересечь комнату и взглянуть на себя из другой точки, а также посмотреть на себя глазами близкого друга или советчика. В каждом случае я просил вас переместить фокус внимания с одной точки трех континуумов, образующих перспективу – сейчас/потом, здесь/там, я/они, – на противоположную. Когда мы представляем более мудрое будущее, это перемещает наше осознание из «сейчас» в «потом». Когда проходим через комнату и оглядываемся назад, сознание перемещается