Когда Беата открыла клинику Commit and Act в Бо, Ханну назначили ее директором. В честь открытия жители Бо устроили настоящий парад – это было особенное событие для них.
Сразу же были учреждены специальные программы для жертв племенного насилия и для женщин, которые в детстве были проданы в рабство и часто становились сексуальными рабынями. С несколькими сотнями клиентов работали индивидуально, в группах и в мастерских. Оценка, проведенная Университетом Глазго, показала, что участники стали более осознанными, менее порабощенными собственными мыслями и более счастливыми, даже те, кто показал положительный результат на ПТСР (распространенная проблема в стране, охваченной десятилетней войной).
Затем началась вспышка лихорадки Эбола. Через несколько недель Ханна была назначена региональным директором по борьбе с Эболой, поскольку клиника Commit and Act была одной из немногих функционирующих организаций, способных изменить поведение населения. Понимая, что нужно убедить все сообщество принять необходимость карантина и сжигания тел, Ханна и Беата обратились за помощью ко мне и другим членам ACBS.
Я работал с Дэвидом Слоуном Уилсоном, биологом-эволюционистом, о котором уже упоминал ранее, над тем, чтобы объединить ACT с работой покойной Элинор Остром, лауреата Нобелевской премии. Она определила восемь принципов, по которым члены общин могут объединяться для решения таких проблем, как управление ограниченными совместными ресурсами, например пастбищами и рыболовными угодьями. Таким образом, нашей целью стала разработка более эффективного подхода к развитию просоциального сотрудничества и заботы в общинах. Мы назвали соединение принципов Остром и разработанной нами АСТ Prosocial. Ханне и Беате понравился наш подход, и они стали следовать ему, чтобы заставить сообщество ответить на вызов Эболы. Специалисты проводили тренинги Prosocial с группами сельских жителей в районе Бо, сочетая информирование об Эболе с инструкциями и инструментами, взятыми из ACT, а также обучая принципам Остром.
Тренинг ACT включал в себя Матрицу, представленную в главе восемнадцатой, которая учила людей искать внутренние ценности и то, к чему они хотели бы двигаться, а также видению эмоциональных и когнитивных барьеров, мешающих конкретным действиям для более ценностного поведения. Затем деревням было предложено подумать о том, как применить ценностную связь, а также были изложены основные идеи Остром о групповом сотрудничестве для решения проблемы Эболы. Ханна предложила членам общины придумать альтернативные варианты почтения близких тем, что были, – мольбам над умершими, мытью их тел и целованию. И один из жителей деревни предложил мощное решение.