Милая , 18 (Юрис) - страница 81

Вошел грузчик.

—     Машина готова. Вы говорили, что хотите по­ехать с нами на Сенную, показать, куда ставить вещи.

—     Пани Вронская сейчас поедет с вами.

Грузчик приподнял кепку и вышел.

Дебора вытерла слезы. Пауль вынес из кабине­та нарукавные повязки.

—    Тебе и детям придется их носить, — сказал он.

Она взяла их, внимательно посмотрела и наде­ла одну на правую руку.

—    Какой стыд! — произнесла она. — В первый раз мы должны объяснить детям, что они — евреи...


Глава пятая



*  *  *

Рабби Соломона чаще всего называли ”великим рабби Соломоном”. Один из самых образованных людей не только в Варшаве, но и во всей Поль­ше, он был душой религиозного еврейства. Этого скромного человека все любили за то, что он всю жизнь учился, молился и обучал вере дру­гих. Его решения были очень популярны среди религиозных евреев.

Не последнее место в ряду многих его качеств занимала политическая гибкость. Когда, спуска­ясь с талмудических и этических высот на зем­лю, человек сталкивается с действительностью, нужно уметь ладить с евреями разных толков и групп. Благодаря этому умению его часто проси­ли быть посредником между людьми крайних взгля­дов.

Каждая сионистская организация считала, что она и только она — столп сионизма, а те, кто не в ее рядах, — псевдосионисты. И рабби Соло­мон тоже считал, что его сионизм, безусловно, самый правильный, потому что основан на Биб­лии, которая говорит, что Мессия[33] придет и поведет рассеянных по миру детей Израилевых в Землю обетованную. Рабби Соломон видел в этом не столько сионизм, сколько основу иудаизма. А всякие новые идеи — ревизионизм, социализм, коммунизм, интеллектуализм — с его точки зре­ния были просто удобными заменителями истинной веры; он их не разделял, но относился сочувст­венно, понимая, что нужно обладать огромной внутренней силой, чтобы не взбунтоваться про­тив всех издевательств, которые приходится тер­петь.

И новые формы сионизма есть бунт людей сла­бых, не способных молчаливо и с достоинством терпеть страдания, молиться и принимать как часть жизни те наказания, которые Бог им шлет, дабы они стали достойными хранителями Святого Закона.