Новое японское кино. В споре с классикой экрана (Катасонова) - страница 68
Волна новых страхов накрыла Японию в 1954 г.: на студии «Тохо» была выпущена легендарная «Годзилла» (1954) и все ее многочисленные «сородичи» – монстры (кайдзю), в образах которых отразились ужасы атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки, а затем продолженные американцами уже в мирное время испытания водородного оружия. Эти фильмы, часть из которых не может не вызывать содрогание и страх, в чем-то опередили появившиеся в 1960-е гг. на Западе ленты о мутантах и космических захватчиках с той лишь разницей, что они были напрочь лишены сцен кровавой жестокости и секса.
«Годзилла» («Годзира», 1954)
«Годзилла», в свою очередь, породила целую волну подражательств со стороны конкурентов «Тохоку», и в частности студии «Дайэй», руководство которой безуспешно попыталось противопоставить этому знаменитому монстру своих Гамеру и Даймадзина. Но поняв бесперспективность такой конкурентной борьбы, здесь решили сделать ход конем, сняв в течение 1968—1969 гг. уже упоминавшуюся знаменитую трилогию о столь популярных в Японии ёкаях – тоже чудовищ, пусть не столь гигантских, как Годзилла, но зато их было много в каждом из этих фильмов.
Это – «Сказание о 100 ёкаях» («Ёкай хяку моногатари», «Ёсида Кимиёси», 1968), «Большая война ёкаев» («Ёкай дайсэнсо», 1968) и «Путешествие с призраками по дороге Токайдо» («Токайдо обакэ досю», 1969). Едва ли кого-нибудь в наши дни напугают эти костюмированные создания, но в сюжетах фильмов вы найдете мотивы классических кайданов: темные воды, летающие огоньки, ожившие призраки и т. п. И фильм понравился японскому зрителю, свидетельством чему стал ремейк второй части трилогии, снятый культовым режиссером Миикэ Такаси в 2005 г.
Но Накагава, редкий эстет и интеллектуал, пошел иным путем, создавая свой «Ад». Этот фильм – хоррор, но первая его часть больше напоминает психологическую драму, в сюжет которой мастер гармонично вплетает мотивы европейской литературной классики. В первую очередь в картине можно почувствовать влияние романов «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского и «Фауста» Ф. Гёте. Это – история о том, как студент сбил мелкого якудза, но под влиянием загадочного искусителя скрыл от всех случившееся. Это не дает покоя молодому человеку и постоянно приносит мучительные страдания, которые усугубляются еще и новыми бедами. И так продолжается до тех пор, пока не погибнут все основные герои, и действие не перенесется в ад, где описания Данте и буддийские представления о преисподней сливаются в единую ужасающую картину, которая просто не поддается описанию.