Новое японское кино. В споре с классикой экрана (Катасонова) - страница 71
«Черные кошки в бамбуковых зарослях» («Ябу-но нака-но куронэко», 1968)
В этой части картины царит совершенно иное настроение. Режиссер с увлечением переносит на экран старинную легенду, вспоминая уроки великого Мидзогути, у которого Синдо посчастливилось проработать несколько лет в качестве ассистента. А также в картине с очевидностью проступают всевозможные реминисценции, связанные с работами Куросава Акира, о чем напоминает даже название прекрасных ворот Расёмон, возле которых красавицы подстерегали свою очередную жертву. В таинственной и какой-то потусторонней атмосфере возникает на экране дом, в котором обитают духи. А затем в не менее мистических образах предстает бамбуковая чаща, то вырисовывающаяся из мглы, то теряющаяся в тумане.
Столь же притягательны и черные кошки в своем женском облике – в развевающихся кимоно, в гриме, стилизованном под артистов театра Кабуки, они словно плывут по воздуху в заколдованном доме. Здесь все загадочно, красиво, таинственно, а некоторые сцены и просто пронизаны эротикой.
Но фильм Синдо привлекает не только своими бесконечными художественными находками и аллюзиями, в нем много трагизма, драмы, правды жизни. Здесь тема и безграничной женской любви, материнской и супружеской, и превосходства женщины над мужчиной и т. д. А также, зная особую тягу режиссера к антивоенной тематике, некоторые зрители не только увидели в этой картине классический кайдан, но и почувствовали его очередной пацифистский посыл. Война напоминает о себе в нескольких эпизодах, в частности, в образе возвратившегося из похода самурая, – он сын одной из убитых женщин и муж другой, и, возможно, именно он повинен в произошедшей трагедии: не пойди он на военную службу, быть может, и не случилось бы страшного несчастья с его семьей. Но мысль эта мелькает и как бы забывается режиссером. А еще в фильме много рассуждений о том, можно ли бороться с демонами в себе и победить их, когда самый ужасный демон – это война, которая истребляет души и тела своих жертв и т. д.
Одним словом, у фильма Синдо нашлось достаточно оснований, чтобы быть представленным в конкурсной программе Каннского фестиваля в 1968 г., но из-за вспыхнувших тогда молодежных бунтов это важное кинематографическое событие было отменено. Так что сегодня остается только гадать по поводу того, смогли бы «Черные кошки» повторить громкий успех фильма режиссера Кобаяси Масаки «Кайдан», отмеченного специальной премией в Каннах незадолго до этого – в 1965 г.
«Кайдан», 1964
Фильм Кобаяси – это четыре не связанные между собой старинные новеллы о сверхъестественном, взятые из японского фольклора и литературно переработанные в начале ХХ в. журналистом и большим знатоком японской культуры Лафкадио Хирном, долгие годы проживавшим в этой стране. Складывается впечатление, что Кобаяси сознательно выбрал именно эту адаптацию старинных историй, сделанную иностранцем для иностранцев, да и весь фильм будто специально создавался «на экспорт». Во всяком случае, его нельзя назвать типичным представителем того жанра, который был очень популярен в японском кино в 1950—1960-х гг. и который практически неизвестен за пределами Японии.