Общие жалобы бриттов повторяются отдельными мятежниками, особенно Каратаком, сыном Кунобелина. Каратак и его катувеллауны активно участвовали в сопротивлении Клавдию. В «Анналах» Тацит предполагает, что центр их власти в Камулодуне был присвоен римлянами для ускорения ассимиляции катувеллаунов и их союзников и наставления их в духе римских законов. Каратак возглавлял силуров в восстании против Публия Остория в 47 году н. э. Когда он привёл их к последней битве в 51 году, Каратак поднял дух бриттов и подстегнул к войне, призывая их к свободе, любви к семьям и взывая к прошлым успехам в разгроме римлян. Он пообещал, что одна-единственная битва либо положит начало вечному рабству, либо позволит им вновь обрести свободу. Подражая мужеству предков, которые дали отпор Цезарю, они освободят себя от неволи и от налогов, сохранят честь своих жён и детей незапятнанной.
Каратак Тацита во время выступления перед своими войсками затрагивает те же темы, что и обобщённые речи недовольных бриттов в «Жизнеописании Юлия Агриколы»: свобода от рабства, память предков и беспокойство по поводу обращения с жёнами и детьми. В ходе дальнейших событий его жена, дочь и братья были захвачены в плен. Каратак, вместо того чтобы покончить с собой на поле боя или сражаться насмерть, вверяет себя Картимандуе. Та предаёт его и он попадает в плен к римлянам. Его привозят в Рим в цепях и торжественно выставляют напоказ вместе с семьёй, слугами и другими военными трофеями. Каратак ловко убеждает императора Клавдия, что лучше помиловать мятежников, чем казнить их, и добивается прощения для себя и своей семьи. Пленение позволяет Каратаку спасти жизнь членов своей семьи, но гарантирует ему длительное изгнание, фактическое положение раба на всю оставшуюся жизнь.
В рассказе Тацита Каратак демонстрирует преданность семье и обманутое доверие к своему собрату – бритту. Его речь иллюстрирует причины варварского сопротивления, предлагая общий набор жалоб неримского населения империи; однако он также становится и выразителем традиционных республиканских ценностей. Его сопротивление вносит свой вклад в дихотомический образ бриттов у Тацита, разделяя тех, кто стал клиентами Рима и променял свободу на поддержку римской армии, как Картимандуя и Прасутаг, и тех, кто противостоит римлянам. Бритты в «Жизнеописании Юлия Агриколы» и Каратак в «Анналах» создают образ того сопротивления, которон существовал в первые годы существования римской Британии. Боудика улавливает дух недовольства и растущего негодования и преобразует недовольство британцев в борьбу за семью, нравственность и свободу.