.
В этом документе назначались конкретные сроки достижения коммунизма в СССР, вне зависимости от развития мирового революционного процесса: «Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков) ставит своей целью в течение ближайших 20–30 лет построить в СССР коммунистическое общество»>[617].
А вот что новое, по сравнению с предыдущими установками, проект программы должен был внести в оценку сущности Советского государства: «Советское государство является выразителем силы, воли и разума народа. С ликвидацией эксплуататорских классов, победой социализма и установлением полного морально-политического единства всего народа диктатура пролетариата выполнила свою великую историческую миссию. Советское государство превратилось в подлинно всенародное государство»>[618].
В области внешней политики акцент, как обычно в эти годы, делался на «борьбу за мир»: «…неуклонно бороться за прочный демократический мир и безопасность народов против всех видов империалистической экспансии и агрессии; поддерживать добрососедские отношения с другими государствами на основе уважения независимости и суверенитета больших и малых стран; расширять хозяйственные и деловые связи со всеми миролюбивыми странами». Тут же специально подчеркивалась задача «беречь как зеницу ока дружбу и братское сотрудничество славянских народов»>[619].
По сути, здесь мы имеем уже почти весь набор будущего хрущевского ревизионизма: и «коммунизм к 1980 году» без мировой революции, и «обшенародное государство», да и «мирное сосуществование», а также патриотические перегибы предполагалось закрепить уже программно. Вместе с тем в проекте программы говорилось и о назревших изменениях в жизни СССР, без которых было невозможно продвижение к коммунизму, прежде всего в плане демократизации, вовлечения широких масс в управление: «Последовательно развивать советский демократизм как высшую форму народовластия. На основе вовлечения широких масс народа в дело непосредственного управления государством еще выше поднять роль Советов депутатов трудящихся как органов народной власти, ответственных перед народом, как проводников и носителей общегосударственных интересов, как средоточия общественно-политической активности советских граждан»>[620]. Но показательно, что и сталинец Жданов мыслил эти изменения фактически в близких к хрущевским формулировках. Так или иначе, затем этот проект был заброшен, чтобы возродиться уже после смерти Сталина в еще более немарксистском виде.
По большому счету, до коммунизма ли было Советскому Союзу в последние сталинские годы, если даже самые базовые потребности жизни у многих его граждан не были еще удовлетворены. Война и послевоенная разруха принесли с собой в и без того только-только достигшую основ социализма страну необходимость каждодневного элементарного выживания для большинства советских людей, что не могло не вести к всплеску мелкобуржуазных индивидуалистических настроений, а значит – к росту элементов капитализма. Например, послевоенную деревню характеризует следующий факт: