Троцкий, Сталин, коммунизм (Сарабеев) - страница 292
Помимо прочего, вплоть до середины 1950-х годов одной из социальных проблем СССР продолжало оставаться нищенство. Рост этого явления, о ликвидации которого в СССР, напомним, заявлялось еще в 1934 году, наблюдался в связи с послевоенным голодом. Например, в Москве во втором полугодии 1946 года только детей было задержано за нищенство 2319 человек, в Рязани за то же время – 956 человек>[626].
И даже в последующие годы, когда страна активно залечивала раны войны и голода, побирающиеся люди в советских городах продолжали оставаться печальной частью действительности. Причем одной из причин были и крайне низкие заработки отдельных категорий трудящихся:
«По спискам Московского городского отдела социального обеспечения на 15 февраля 1950 г., из лиц, проживавших в Москве, занимались нищенством 528 человек, на 31 октября 1951 г. – 513. К 1 декабря 1952 г. численность нищих удвоилась и составляла 1027 человек, в том числе мужчин – 436 человек и женщин – 590. Из них пенсию получали 536 человек, в том числе инвалидов войны – 56 человек, членов семей погибших воинов – 60, инвалидов труда – 420. Остальные являлись престарелыми гражданами, не получавшими пенсии вследствие отсутствия у них требовавшегося по закону трудового стажа. Из общего количества учтенных занимавшихся нищенством 156 человек оказались работавшими и получавшими мизерную зарплату. Из числа таких людей нищенствовала Л.Н. Баранова, мать четверых детей… работала уборщицей на стадионе с заработком 260 руб. в месяц, кроме того получала пособие на троих детей в сумме 100 руб. От устройства детей в приют отказывалась»>[627].
Надо понимать, что победа ревизионистов стала возможна в том числе и потому, что в 1950–1960-е годы советским правительством были решены наиболее острые социальные проблемы. Во всяком случае голодающие, нищие, живущие в землянках люди полностью ушли в прошлое. Конечно, это заслуга не Хрущева, Косыгина или Брежнева, а созданной до них социалистической экономики, однако в этих условиях «благодарить партию за счастливую жизнь» можно было с еще большим основанием, чем при Сталине.
А что партию теперь возглавляли не марксисты, а люди, направившие СССР к пропасти, советские люди не понимали. Их же десятилетиями уверяли в том, что «вожди не ошибаются». Как раз в последние сталинские годы эта пропаганда приняла наиболее абсурдные формы. Трагикомичный пример приводит советский философ А.Д. Косичев в своей книге воспоминаний «Философия, время и люди». Случай этот произошел с его коллегой А.П. Гагариным:
«Последний удар настиг Алексея Петровича в 1952 г. Он любил выступать с лекциями перед широкой аудиторией. Однажды в лектории общества “Знание” в Политехническом музее после лекции ему задали провокационный вопрос: “Могли ли ошибаться Ленин и Сталин в теории и на практике?” А.П. Гагарин по своей простоте и даже, я бы сказал, наивности ответил: “Конечно, могли, как и все люди, они не святые и потому могут ошибаться”. Одного этого было достаточно, чтобы карьера Алексея Петровича закончилась. На второй день после лекции в ЦК КПСС и Министерство высшего образования СССР посыпались заявления о случившемся криминале. Началось разбирательство. Гагарина вызвали в ЦК и просили добровольно уйти в отставку. И буквально через несколько дней появился приказ по Министерству высшего образования об освобождении Гагарина от обязанностей декана философского факультета МГУ “согласно личному заявлению”. Всей этой операцией руководили заведующий отделом ЦК КПСС Д.И. Чесноков и заместитель министра высшего образования М.А. Прокофьев»