Семь лучей в короне оригинальной Статуи Свободы символизируют семь континентов и семь дней недели (возможно также — семь духов божьих), скрижаль в руке символизирует Просвещение, а факел символизирует свободу, которую древние люди обрели благодаря Прометею, принёсшему на землю огонь. В другой версии факел также символизирует Просвещение, ибо свет прогоняет тьму неведения. Похожая статуя украшает купол Музея Естествознания в Вене, она изображает греческого бога Гелиоса в лучистой короне и с факелом в правой руке. Имеются и более современные произведения монументального искусства, на которых останавливается далее автор.
Практически все оккультные ордена западной Европы в обязательном порядке основываются на мистериях солнечного культа древнего Египта. Сюда можно причислить масонские общества, Орден Розенкрейцеров (и его более поздние суррогаты), Золотую Зарю, Серебряную Звезду, Золото Солнца, Орден Восточных Тамплиеров и прочие. Тема солярно-фаллического потока (как и само выражение) очень часто фигурирует в литературе, выпускаемой этими обществами. Магическая практика ритуалов высокого уровня обязательно основывается на работе (по крайней мере — символической) с этим потоком. Авто останавливается также на масонских символах в литературных произведениях. Затем рассматривается движение розенкрейцеров и учение Джордано Бруно, которого автор считает поклонником солярного культа.
Впервые учение о солярном Духе Вселенной открыто и подробно раскрывается миру в изложении Гермеса Трисмегиста. Сам Гермес жил в эпоху позднего Эллинистического Египта династии Птолемеев, что помещает его почти в одном поколении с Иисусом.
Что же происходило в античную эпоху? Первым делом наблюдался закат египетской культуры, на смену ему должна было прийти новая — более совершенная культура, основанная на синтезе греческой-философской и египетской-мистической мысли. Помимо прочего, Гермес, как следует из трактата «Асклепий» библиотеки Наг-Хаммади, предвидел печальное исчезновение египетской цивилизации. Для того чтобы уберечь тайную доктрину египетского жречества, её пришлось сделать достоянием всего человечества
В концепции Гермеса солнце является не равным божеством самому Творцу Вселенной, которого он называет Отцом и самим Светом. Солнце же является вселенским источником излучения этого божественного Света для всех живых существ: «Солнце всегда будет править всеми живыми существами, оно есть источник всей животности, которую оно непрерывно распространяет» (Асклепий X). И солнце является творцом земной жизни, в то время как Бог-Отец, проявленный через солнце, является творцом всей Вселенной: