Слово «магия» пришло во все современные языки с территории Ближнего Востока. Как бы там ни было, в современном использовании это слово означает любые манипуляции непрямого влияния Воли на события и состояние человека или животного.
Наиболее точное определение магии публично раскрыли европейские эзотерики начала XX века. Их понимание магии основывалось на опыте сразу нескольких дисциплин и учений, — таких как западная психология, индийская йога, иудейская каббала, тибетский тантрический буддизм, египетские мистерии. Согласно этому определению, мысли человека и Вселенная находятся в постоянной взаимосвязи.
Религии, основанные на Библии (так называемые «авраамические религии») запрещают занятия магией, в то время как большинство древних и «языческих» религий основаны на магии. Кастрирующий эгрегор библеизма запрещает многое из того, что человеку необходимо для развития и удовольствия: внебрачный секс, свободомыслие, медиумизм, магию, любимую пищу и так далее. Кастрация выражается в том, что всё оккультное связано с Дьяволом и грехом, а грех и Дьявол — со всем оккультным.
Большинство людей не осмеливаются откровенно признаться себе в том, что им нравится чувство власти и силы, которое даёт магия. Магия может сделать человека более значимым в его же собственных глазах, она даёт возможности распоряжаться событиями собственной жизни и даже влиять на жизнь других людей.
Религиозный человек чувствует себя недостойным червём, которого в любой момент может раздавить неотвратимый рок или непредсказуемая воля Бога, о которой не вопрошают.
…Человек спит, когда ему нужен сон, ест, когда он голоден, занимается любовью, когда его просит об этом его тело, слушает музыку, когда скучает, и занимается лечением, когда болеет. Если бы не потакание этим естественным потребностям, человек бы просто не жил. Чувство магической власти, восхищение проявлением духа, развитие сверхъестественных способностей — одна из важных потребностей, которую не стоит игнорировать и не стоит видеть в ней греховную причину. Первым делом человек должен принять для себя правило не вредить другим существам незаслуженно, всё же остальное в себе нужно принять без стыда и раскаяния.