. Все это обещало очень большую выгоду как для Любека, избранного царем Борисом в качестве своего «окна в Европу», так и для Московского государства, активно приглашавшего иностранцев на службу.
Свидетельства о том, как принимали иноземцев на службу в России, оставил немецкий наемник Конрад Буссов в «Московской хронике». Он описал свой приезд в Россию из Ливонии, где некоторое время был ревизором земель, отвоеванных Швецией у Речи Посполитой. Превратности новой польско-шведской войны заставили ливонских немцев искать счастья в Московском государстве. 13 декабря 1601 года Конрада Буссова и других выходцев из Ливонии принял сам царь Борис Годунов вместе со своим сыном царевичем Федором Борисовичем. В речи, обращенной к «иноземцам из Римской империи, немцам из Лифляндии, немцам из Шведского королевства» царь Борис Годунов приглашал их на службу, обещая щедрое жалованье: «мы дадим вам снова втрое больше того, что вы там имели. Вас, дворяне, мы сделаем князьями, а вас, мещане и дети служилых людей, — боярами. И ваши латыши и кучера будут в нашей стране тоже свободными людьми». Служилым иноземцам было обещано особое царское покровительство, они становились не обычными подданными, царь сам обещался судить их по разным делам, они могли сохранять свою веру и отправлять богослужения. Все, что им нужно было сделать — принять присягу, причем, ее текст, насколько можно судить по изложению Конрада Буссова, не отличался от той крестоцеловальной записи, на которой присягали царю Борису в Московском государстве при его вступлении на престол. Чтобы обаять иностранцев, царь Борис Годунов даже употребил почти тот самый жест с последней «срачицей», когда-то неприятно удививший Авраамия Палицына (хотя, кто знает, не восхищался ли он им вместе со всеми во время церемонии в Успенском соборе). Только на этот раз царь Борис Годунов, обещая покровительство иноземцам, по словам Конрада Буссова, «прикоснулся пальцами к своему жемчужному ожерелью и сказал: «Даже если придется поделиться с вами и этим»[69]. Об отношении к иностранцам хорошо свидетельствует и поговорка, записанная голландским наблюдателем Исааком Массой: «В Москве говорят: "Кто умнее немцев и надменнее поляков?"»[70].
При царе Борисе Федоровиче первые русские дворяне поехали на Запад учиться наукам. Правда, никто из того десятка дворян, получивших возможность уехать в Любек, в Англию и в другие европейские страны, не вернулся оттуда. Через несколько лет в России вовсю разыграется Смута, и возвращаться пришлось бы в страну, охваченную междоусобьем. Очевидно, что как только русские люди впервые встретились с европейскими порядками и чужой верой, они в итоге выбрали незнакомую раньше свободу, предпочтя ее обычаям страны, еще не забывшей царя-тирана. Остается сожалеть, что эксперимент Бориса Годунова по обучению своих специалистов, практически, окончился неудачей