.
Как ни странно, но, когда труды Витгенштейна стали доступнее, влияние его идей в среде академических философов пошло на убыль. Основная причина та, что его идеи затмила новая метафизика и вдохновленная наукой философия, особенно в США, где активно работали Уиллард ван Орман Куайн, Дональд Дэвидсон, Дэвид Льюис, Сол Аарон Крипке, Ноам Хомски и другие философы. Столь же важным для развития англо-американской философии оказалось возникновение новых научных дисциплин, в частности информатики, молекулярной и эволюционной биологии, нейробиологии и когнитивной психологии. Витгенштейн, вероятно, воспринял бы такую сциентификацию философии как симптом нездорового модернизма. Однажды он сказал Друри: «Мой способ мыслить никому не нужен в наше время; приходится изо всех сил плыть против течения. Может, лет через сто людям понадобится то, что я пишу»[282]. Время покажет. Но несомненно и то, что «Трактат» и «Философские исследования» сегодня считаются классикой. В 1998 году среди профессиональных философов провели опрос, и Витгенштейн занял пятое место в списке величайших мыслителей всех времен после Аристотеля, Платона, Канта и Ницше, опередив Юма и Декарта. По результатам другого опроса, который проводился в 2000 году, «Философские исследования» оказались важнейшим философским трудом XX века; «Логико-философский трактат» занял четвертое место. Однако формальная популярность не означает идейного доминирования. Наоборот: стоит взглянуть на ведущие философские журналы – и станет видно, что его философия, особенно поздняя, сегодня отходит на второй план.
С учетом десяти тысяч книг и статей о Витгенштейне, вышедших к концу XX столетия, такие утверждения могут показаться неправдоподобными. Ведь труды Витгенштейна нужно толковать и интерпретировать точно так же, как, например, труды Аристотеля или Канта. Однако «Витгенштейн-индустрия» не ограничивает себя тем, что необходимо, и едва не загораживает доступ к витгенштейновским идеям, производя бесчисленные альтернативные интерпретации, философские дебаты, новые «прочтения», введения, учебники, сборники статей, материалы конференций, диссертации и т. д. Эта индустрия с удивительной регулярностью выдает на-гора издания с названиями «Новый Витгенштейн», «Кочерга Витгенштейна», «Лестница Витгенштейна», «Третий Витгенштейн», «Витгенштейн за 90 минут», «Витгенштейн запускает воздушного змея» и т. п. При взгляде на эту схоластическую продукцию может возникнуть впечатление, что она диаметрально противоположна тому, чего рассчитывал добиться сам Витгенштейн. Ведь он явно хотел совершить революцию в самой философии, а не создавать целую отрасль из специалистов, пишущих про него и его работы.