из нашей лексики.
Однажды ко мне пришла женщина с печальной историей. Ее муж много лет ужасно обращался с ней и в конце концов оставил ее, подав на развод. Член церкви, истинная христианка многое годы, она вдруг осознала, что она одна и одинока.
Поддавшись чувствам, она поехала в соседний город и провела там уик-энд с мужчиной. У нее были, как она выразилась, "биологические потребности".
"Вы понимаете, что вы сделали?" — задал я ей вопрос, когда она пришла ко мне.
Она опешила: "Почему вы спрашиваете, я не понимаю, что вы имеете в виду". "Вы прелюбодейка", — объяснил я ей. Она широко открыла глаза, лицо ее вспыхнуло. Она была оскорблена тем, что я назвал ее прелюбодейкой.
И все же, совершив прелюбодеяние, она стала прелюбодейкой.
Для нее же это не было грехом, — а было просто ее проблемой.
Сегодня мы не говорим о грехах, мы говорим о проблемах. Причина, по которой проблемы являются более удобными, чем грехи, состоит в том, что с проблемами нам ничего не надо делать. Если у вас есть только проблема, то вам, например, могут посочувствовать, вас могут понять, вам могут оказать профессиональную помощь. В грехах же, напротив, нужно покаяться, в них надо исповедаться и от них надо избавиться.
Не удивительно, что Фрейд хотел избавиться от самого слова "грех".
Так, изменяя язык Библии, мы уклонились от борьбы с нашими грехами. Но без этой борьбы мы ничего не делаем с ними. Все проблемы в жизни так или иначе основаны на грехе. Вот почему человеку нужен Спаситель от грехов как разрешение его проблем. Бог знал это. Вот почему Иисус Христос пришел, чтобы умереть за наши грехи и разрешить все наши проблемы.
Очень часто церковная дисциплина слаба, неопределенна или вовсе отсутствует в жизни церкви. Апостол Павел отстаивал дисциплину.
Павел писал, что если кто-то называет себя братом, но живет в грехе, — мы не должны общаться с ним, даже садиться вместе за один стол. Никакого общения.
"Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником с таким даже и не есть вместе", (1-е Коринфянам 5:11).
Но в противоположность тому, что вы или кто-то другой может подумать, — это акт любви, а не ненависти. Понимаете, Божьи пути настолько выше наших, насколько небеса выше земли.
У Павла был ум Господень, когда он написал эти слова. Если человек, называющий себя христианином, безнаказанно совершает грех, если ему доступны все привилегии члена церкви, то у него нет стремления противостоять греху, исповедать и избавиться от него. Зачем какие-то изменения? Человек грешит и все равно принят верующими.