До самого последнего времени разводы были запрещены на Мальте, но в 2011 году после всенародного референдума (и после того как оппозиция потребовала отставки противящегося разводам премьер-министра) парламент страны разрешил мальтийцам разводиться.
Очень затруднены разводы в Ирландии и Италии. В Ирландии на референдуме 1986 года большинство населения высказалось против разводов, с чем и пришлось сообразовываться законодателям. В 1995 году был проведен еще один референдум, и с 1997 года разводы были наконец разрешены. Но жаждущие свободы супруги должны доказать, что они уже четыре года живут раздельно.
В Италии разводы формально были разрешены с 1970 года, но они носили скорее лишь характер «разлучения», поскольку вступать в новый брак супруги не имели права. Потом ситуация упростилась, но, прежде чем супруги смогут развестись, им надо пройти через период «сепарационе» — раздельной жизни. Еще недавно он длился три года. Сегодня его сократили до года, а если супруги разводятся по взаимному согласию, то до шести месяцев. После этого, если они не надумали помириться, начинается сам бракоразводный процесс. До принятия в 2015 году нового закона он мог длиться от полутора до семи лет. Сегодня все стало проще, но лишь если между супругами нет разногласий и если у них нет зависимых от них детей… Это, впрочем, никак не отменяет принципа нерасторжимости католического брака. Но теперь супруги сами выбирают, где им скреплять и где расторгать свой брак: в церкви или в мэрии.
О сексуальных традициях дохристианской Руси информация сохранилась достаточно скудная. Одним из первых упоминаний можно считать записки арабского писателя Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 годах. Автор сообщает о русах:
Они прибывают из своей страны и причаливают свои корабли на Атыле[90] — а это большая река — и строят на ее берегу большие дома из дерева. И собирается их в одном таком доме десять и двадцать — меньше или больше. У каждого из них скамья, на которой он сидит, и с ними сидят девушки-красавицы для купцов. И вот один из них сочетается со своей девушкой, а товарищи его смотрят на него. А иногда собирается целая группа из них в таком положении, один против другого, и входит купец, чтобы купить у кого-либо из них девушку, и наталкивается на него, сочетающегося с ней. Он же не оставляет ее, пока не удовлетворит своей потребности.
Рассказывает Фадлан и о «царе русов», который круглые сутки проводит время в «очень высоком замке» в окружении 400 мужей «из числа богатырей, его сподвижников». Царь возлежит на ложе, инкрустированном драгоценными самоцветами. «И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии своих сподвижников… И этот поступок они не считают постыдным». При каждом из сподвижников тоже имеются две девушки: одна для услуг и вторая, которой «он пользуется как наложницей в присутствии царя».