5
История Бездомного не будет полна, если не сказать о финале романа, где он уже выступает как Иван Николаевич Понырев. В этот момент возникает таинственный абзац, описывающий дремотное состояние поэта: «Его исколотая память затихает, и до следующего полнолуния профессора не потревожит никто. Ни безносый убийца Гестаса, ни жестокий пятый прокуратор Иудеи всадник Понтийский Пилат».
О чем же идет речь? Безносый убийца Гестаса — это вроде бы Марк Крысобой, покалеченный в битве с германцами. В любом случае именно этот римский воин был убийцей и Дисмаса, и самого Иисуса Христа.
Вот что пишет об этом евангелист Иоанн: «Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:37). Имя этого воина нигде евангелистами не упоминается. И конечно, Марк Крысобой герой, выдуманный Булгаковым. Но в апокрифическом Евангелии от Никодима есть так называемый эпизод «Деяния Пилата». В нем некий сотник Лонгин совершает копьем прободение ребер, и святая кровь Иисуса забрызгивает глаза воину. И в этот момент он исцеляется от катаракты и его глаз прозревает. Это сложный образ заставляет нас вспомнить и о том прозрении, что постигло Бездомного, который увидел дьявола, а ведь существование дьявола это и есть, по Булгакову, седьмое доказательство существования Христа.
Финал, связанный с чтением мыслей засыпающего Понырева-Бездомного, — это не только последняя точка романа, для нас это и мост к еще одному странному человеку, который не был героем романа Булгакова, но который, как и Иван, знал Воланда. Но не в литературном, а в человеческом смысле. О присутствии в судьбе автора этой личности мы знаем из мемуаров Белозерской и имеем даже намек, посланный нам этой историей в момент обыска, когда у Булгакова был изъят анонимный труд «Чтение мыслей».