В 1534 году английский парламент принял законы, запрещающие выплаты в казну Рима и провозгласившие короля «высшим главой церкви Англии», закрепив таким образом разрыв с Папой Римским.
При следующем короле Эдуарде VI была опубликована «Книга общественного богослужения» – первая в истории литургия на английском языке. Затем королева Мария Тюдор попыталась восстановить в стране католичество, начались преследования протестантов, их жгли на кострах и бросали в тюрьмы. Героем веры стал один из отцов английской реформации, архиепископ Томас Кранмер, мужественно взошедший на костер. Из-за организации гонений на евангелических христиан и многочисленных жертв королева получила прозвище «Кровавая». После смерти Марии в конце 1558 года королева Елизавета, дочь Генриха VIII и Анны Болейн, вновь вернула страну на путь Реформации. Ее идеалом была объединяющая страну в общем богослужении национальная церковь, в которой нет места ни римскому католичеству, ни крайним проявлениям протестантизма.
При Елизавете церковь Англии построили на принципах Реформации, а богословское основание изложили в «Тридцати девяти статьях», опубликованных в 1562 году и до сих пор актуальных. В елизаветинскую эпоху в Англии возросло присутствие пуритан (лат. puritas – чистота), протестантов кальвинистского толка, призывавших вернуться к чистому учению Нового Завета.
В соседнюю Шотландию идеи Реформации проникли вместе с трактатами Лютера, постепенно захватив умы значительной части местной знати. Но широко распространился и окончательно закрепился протестантизм благодаря активной деятельности проповедника Джона Нокса, основателя реформатской церкви Шотландии. Основными документами новой церкви стали «Книга церковной дисциплины», «Служебник церкви Шотландии» и «Шотландское исповедание».
Франция в объятьях Реформации
Французский король Франциск I (правил в 1515–1547 годах), которого, кстати, считают последним выдающимся королем династии Валуа, наблюдал за развитием Реформации в Германии не без злорадства. Дело в том, что протестанты доставляли немало хлопот его врагу – германскому королю Карлу V. Во Франции сторонников евангелического вероисповедания периодически подвергали гонениям, как и в прочих католических странах. Как мы помним, Жан Кальвин был вынужден из-за этого покинуть страну.
Но постепенно протестантизм приобрел среди франкоязычного населения множество приверженцев, особенно среди дворянства и образованных людей. Распространение реформаторского движения поощряла сестра Франциска I, принцесса Маргарита Ангулемская, вышедшая замуж за короля Генриха Наваррского, который правил в расположенном между Францией и Испанией Наваррском королевстве. Принцесса была одной из первых женщин-писательниц во Франции, ее дом стал центром литературы, науки и искусства Западной Европы. Французским протестантам, бежавшим от гонений, она предоставила церковь при своем дворе и позволила распространять религиозную литературу без всяких ограничений. При короле Генрихе II во Франции появилась первая протестантская церковь кальвинистского образца и впервые, но все-таки тайно, собрался национальный синод протестантов, который утвердил два основных вероучительных документа – «Исповедание веры» и «Дисциплинарный устав». После смерти Генриха II во Франции началась знаменитая эпоха Екатерины Медичи, правившей страной в качестве регентши при малолетних сыновьях. Ее противостояние со знатным и влиятельным родом Гизов, которые постарались сделать всё, чтобы конфликт принял религиозную окраску, привело к усилению гонений на протестантов, получивших в стране прозвище «гугеноты». Екатерина Медичи издала в 1562 году эдикт, дававший гугенотам свободу вероисповедания, но фактически запрещавший им владеть местами для богослужений.