Впрочем, этот ряд описаний Хильдегарда заканчивает еще одним напоминанием об Откровении: «Когда же, благодаря Моему Сыну, настанет время рдеющей зари, то есть время совершенной праведности, древний змий, поверженный и уничиженный, скажет, что он был совершенно введен в заблуждение женщиной, Девой. И возгорится на Нее вся его ярость (…). Но земля поможет Деве, и Она освободится, ибо Мой Сын принял человеческий облик; Мой Сын претерпит множество поношений и мук, дабы змий был постыжен».
Наконец, приведем одно из самых удивительных видений — девятое. «Обратившись к востоку (…), я увидела фигуру, лик и стопы которой источали такое сияние, что ослепили мои очи. Поверх платья из белого шелка она имела зеленый покров, богато украшенный драгоценными камнями. На ушах ее были подвески, на груди — ожерелье, на руках браслеты и украшения из тончайшего золота, служившие оправой для драгоценных камней. Но в средине сферы Севера я видела другую фигуру. Странное явление возвышалось там. Вместо головы ее я видела сияние, ослеплявшее меня, в средине утробы ее виднелась голова седовласого и бородатого мужа, ноги же ее напоминали львиные когти. Она имела шесть крыльев: два исходили от плеч, поднимались вверх и отходили назад, соединяясь друг с другом и как бы покрывая это сияние сверху. Два других крыла, также росшие от плеч, ниспадали назад. Два последних спускались от бедер до пят. Порой крылья поднимались, как если бы собирались развернуться для полета. Все тело этого существа покрыто было не перьями, а рыбьей чешуей. На других же крыльях — тех, которые ниспадали назад, — было пять зеркал. Верхнее зеркало на правом крыле имело надпись: „Путь и истина“. Второе зеркало в средине: „Я есмь врата всех тайн Божиих“. Зеркало на краю правого крыла: „Я есмь явление всякого Блага“. Верхнее зеркало на левом крыле: „Я — зеркало, отражающее добрые намерения избранных“. На краю крыла, поверх пятого зеркала было написано: „Скажи нам, ты ли народ Израиля“. Существо было обращено спиной к северу».
В этом странном видении смешиваются неожиданные образы, вроде персонажа, покрытого рыбьей чешуей, и обычные для Хильдегарды, — например, зеркала. Известно, что зеркала были в текстах той эпохи очень распространенной метафорой. Во времена Хильдегарды стеклянные зеркала (изобретение Высокого Средневековья) уже стали привычным предметом обихода. Они требуют света и отражают мудрость, святость, лицо и черты людей, достойных восхищения; потому этот образ так часто использовался в письмах. Один немецкий историк Средневековья насчитал больше двухсот произведений, озаглавленных «Зерцало».