Возможно, Хильдегарда видела эту обитель Святого Симеона, но, если судить по ее поэтическим сочинениям, ее больше интересовало аббатство Святого Максимина. Это древнее бенедиктинское аббатство (каролингской эпохи) было самым крупным и богатым в Трирской епархии. В 1674 году оно было разрушено французскими войсками по приказу Людовика XIV, и только при археологических раскопках в 1987 году был обнаружен большой храм IV в., возвышавшийся посреди кладбища (с южной стороны от нынешней церкви Святого Павлина Ноланского).
В связи с этим вспоминается поразительное музыкальное дарование Хильдегарды, которое нашло воплощение в семидесяти произведениях, найденных и доступных нам сегодня благодаря работе, проделанной доктором Христофором Пейджем. Его стараниями сочиненная ею секвенция святому Максимину была записана на диск. Ему прекрасно удалось выявить ценность музыкальных произведений Хильдегарды, принадлежащих к направлению григорианского хорала, этой созерцательной музыки, в которой ощущается безмятежный покой даже в состоянии восхи΄щенности и которая не столько побуждает исполняющего искать каких-то новых и необычайных музыкальных впечатлений, сколько помогает достичь внутренней сосредоточенности. Об этом свидетельствует секвенция, начинающаяся с «Columba aspexit» («Сквозь створки окна узрела голубица…»). В ней мы опять находим образы, типичные для Хильдегарды; она часто возвращалась к ним и в видениях, и в переписке: «Сия возвышенная башня из Ливанского древа и кипариса украшена гиацинтами и алмазами; сей град превосходит искусство всех прочих мастеров». И она вспоминает тех, кто совершает в аббатстве Святого Максимина Божественную литургию: «О вы, приготовляющие благоухания, пребывающие в сладостном цвету садов Царя, совершая Святую Жертву посреди овнов, вы восходите горе». Эти строки невозможно понять, если не знать, что в книге Откровения благоухания и ароматы символически означают молитвы святых, а овны — это напоминание об овнах из книги Исхода, которые были принесены в жертву во время посвящения сыновей Аарона. Вероятно, Хильдегарда имеет в виду священников, точнее, молодых монахов, окружающих предстоятеля в алтаре церкви Святого Максимина. Музыка дает возможность оценить всю красоту этой секвенции, но если говорить об образах, которые в ней используются, то они очень ясно отражают свойственный Хильдегарде стиль речи. Точно неизвестно, когда была сочинена прекрасная секвенция святому Максимину, но она — свидетельство того, какое сильное впечатление произвело на нее аббатство, посвященное этому святому.