Крайнюю воинственность сибирских степных тюрков можно проследить по легендам и преданиям последних. Хорошо известны сказания томских татар о вражде князя Тояна и Басандая, тобольских тюрок — о войне Едигея и Бейбулата с Кучумом. Русское правительство в восемнадцатом столетии, познакомившись с воинственностью степных сибирских тюрков, стало приглашать их в служилые люди. Томские, кузнецкие и тобольские татары несли службу в острогах, воевали вместе с русскими против джунгар и казахских орд и охраняли казённые и купеческие обозы. В отличие от тюркского населения таёжной зоны, сибирские степные тюрки в прошлом отличались тем, что стремились к накоплению богатства. Эта черта характера сохранилась у них до сих пор: и барабинцы, и чаты, и кузнецкие татары-телеуты в большинстве своём — труженики. Они в настоящее время в своих селениях с удовольствием разводят скот, сеют злаки и занимаются огородничеством. Причём каждая семья, как и в прошлом, стремится жить своим трудом и не зависеть от капризов государства. Можно смело сказать, что сибирские степные и лесостепные тюрки — люди гордые и трудолюбивые. Надо отметить и ещё одну особенность степных тюрков — их сплочённость. Если кто-то строит дом, то обычно на стройке ему помогают все родственники, друзья и знакомые. Сами татары говорят, что общинность к ним пришла от русского населения. К сожалению, русские утратили эту традицию, а вот татары оказались хорошими учениками.
Сплочённость сибирских тюрков поражает и в быту: если в очередь за чем-либо встал татарин или татарка, то они пропустят впереди себя всех соплеменников и будут доказывать, что занимали очередь всем. То же самое происходит, если татарин — чиновник. Сначала он отпустит своих, а уж потом займётся проблемами «приезжих». И никакие внушения относительно того, что все люди равны и надо видеть, прежде всего, человека и только потом — его национальность, здесь бесполезны. Теория
интернационализма на сибирских степных тюрков не действует и никогда не действовала.
Сибирские татары в большинстве своём ещё недавно являлись людьми слова. Об этом повествуют многочисленные предания русских переселенцев на Тобол и в барабинские степи. В настоящее время эта традиция в среде степных сибирских тюрков почти исчезла. Хозяевами своего слова, да и то среди жителей сельской местности, являются старики, которые ещё продолжают помнить старинные законы предков. Молодое поколение, особенно в конце двадцатого столетия, под влиянием спиртного, которое, невзирая на религиозный запрет, тюрки степи употребляют в большом количестве, своего слова уже не держит. Алкоголизированные тюрки могут всё что угодно пообещать, но выполнить, как правило, забудут. В общении с ними это необходимо учитывать.